C'est quoi être fang au XXIème siècle?

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

akié religion y'azu a be topic besë Nna wama Je lis différents sujets et pas un pas sans la religion pardon venons seulement en parler ici si possible : Religion et Spiritualité

En tout cas sur le rapport des Betara au devin, j'en ai encore des questions et à dire

Religion et Spiritualité

Je crois que tu avais oublié, au moment où tu as fait le grand nettoyage de toiletter aussi cette partie. No es mi falta.

lol oui !!! Mayi bo dzam té okiri

Mbolo à Ntole!

Ta question est très pertinenente et mérite une reflexion très approfondie à tous les niveaux de réflexion.
C'est quoi être Fang au 21ème siècle? L'initiative de fonder un site spécial Fang en est déjà une réponse, et pas des moindres. Car, le simple fait de porter un intérêt particulier à se retrouver à discuter sur quelque chose qui du point de vue économique ne te rapporte rien montre déjà à quel point on est préoccupé par le soucis de s'interroger sur notre eccéité.

Il n'est pas question ici d'aller exhumer les tombeaux pour déterrer les pans de notre culture qui ont été ébréchés par le passé colonial. La vraie question c'est de savoir quoi faire avec ce qui nous reste et comment le mettre en valeur sans être en marge de l'évolution du monde.
Au Japon on parle japonais, en Chine on parle chinois, en France on parle français, en Angleterre on parle Anglais pour ne citer que ces quelques exemples. Notre passé colonial traduit un echec sur ce point, car on n'entendra jamais dire (du moins pas encore)qu'en pays fang, on parle fang. On est dès lors obligé de se greffer sur un projet de rassemblement culturel pour retrouver quelque chose de bribes de culture qui nous restent.

A nous maintenant de faire du mieux qu'on peut pour déjà participer aux furum de discussion, à l'effort de revalorisation de notre culture afin que notre progéniture (plus acculturée que nous) sache où chercher si elle veut savoir d'où elle vient, de quelles souches elles est issue. Car, ayons l'honnêteté de reconnaître que rares sont ceux d'entre nous qui faisons l'effort de parler le Fang à nos enfants, nous même d'avons d'ailleurs plus le temps, ni l'occasion de le parler. Alors qu'en sera-t-il de nos enfants?

J'aime bien la maxime qui dit "avant de revêtir le bleu de chauffe, mettons notre âme en lieu sûr". Etre Fang aujourd'hui c'est prendre conscience qu'on peut être moderne dans le respect de nos valeurs traditionnelles. On peut être chrétien sans méconnaître les ancêtres. On peut être scolarisé tout en valorisant ce qu'on a appris au village. On peut célébrer un mariage moderne tout en imposant à son conjoint de passer d'abord par le mariage traditionnel. On peut réussir socialement tout en sachant que notre famille compte sur nous pour les aider et les soutenir. On peut adopter un habillement moderne tout en se gardant d'être extravagant. On peut bien parler le français ou n'importe quelle autre langue moderne sans oublier son fang natal. On peut vivre à l'étranger ou en ville tout en investissant dans son village.

Bref, ne pas oublier d'où on vient, loin de nous retader face à l'évolution du monde, cela nous permet bien au contraire de savoir où poser les pieds et d'avoir des références (idéologieques, culturelles, matérielles, etc;) autres que ce qui nous est imposé par le bouillonnement moderne. Comme le dit un proverbe fang "bi yiàne tebe à bô kòss" face à l'aacélération de l'histoire que nous faite subir la modernité. Et rien de meiux que lorsqu'on sait d'où on vient et qui nous sommes. C'est d'ailleurs cet entre-deux qui fait notre force, du moins c'est tout ce qui nous reste pour marquer la différence.

NGUEMA MINKO a écrit:

Etre Fang aujourd'hui c'est prendre conscience qu'on peut être moderne dans le respect de nos valeurs traditionnelles.

Citation :

"bi yiàne tebe à bô kòss"

Je dirais même plus: "Bia yia ne tebe élé akeng a si"

A ndom dzam a bibuk bié bisë, ma yem na me noang bifé, me lig bifé? Akah, je prends tout, surtout ces parties

NGUEMA MINKO a écrit:

Mbolo à Ntole!
La vraie question c'est de savoir quoi faire avec ce qui nous reste et comment le mettre en valeur sans être en marge de l'évolution du monde.

Fang aujourd'hui c'est prendre conscience qu'on peut être moderne dans le respect de nos valeurs traditionnelles. On peut être chrétien sans méconnaître les ancêtres. On peut être scolarisé tout en valorisant ce qu'on a appris au village. On peut célébrer un mariage moderne tout en imposant à son conjoint de passer d'abord par le mariage traditionnel. On peut réussir socialement tout en sachant que notre famille compte sur nous pour les aider et les soutenir. On peut adopter un habillement moderne tout en se gardant d'être extravagant. On peut bien parler le français ou n'importe quelle autre langue moderne sans oublier son fang natal. On peut vivre à l'étranger ou en ville tout en investissant dans son village.

Bref, ne pas oublier d'où on vient, loin de nous retarder face à l'évolution du monde, cela nous permet bien au contraire de savoir où poser les pieds et d'avoir des références (idéologiques, culturelles, matérielles, etc;) autres que ce qui nous est imposé par le bouillonnement moderne. Comme le dit un proverbe fang "bi yiàne tebe à bô kòss" face à l'aacélération de l'histoire que nous faite subir la modernité. Et rien de mieux que lorsqu'on sait d'où on vient et qui nous sommes. C'est d'ailleurs cet entre-deux qui fait notre force, du moins c'est tout ce qui nous reste pour marquer la différence.

NGUEMA MINKO a écrit:

Mbolo à Ntole!

Ta question est très pertinenente et mérite une reflexion très approfondie à tous les niveaux de réflexion.
C'est quoi être Fang au 21ème siècle? L'initiative de fonder un site spécial Fang en est déjà une réponse, et pas des moindres. Car, le simple fait de porter un intérêt particulier à se retrouver à discuter sur quelque chose qui du point de vue économique ne te rapporte rien montre déjà à quel point on est préoccupé par le soucis de s'interroger sur notre eccéité.

Il n'est pas question ici d'aller exhumer les tombeaux pour déterrer les pans de notre culture qui ont été ébréchés par le passé colonial. La vraie question c'est de savoir quoi faire avec ce qui nous reste et comment le mettre en valeur sans être en marge de l'évolution du monde.
Au Japon on parle japonais, en Chine on parle chinois, en France on parle français, en Angleterre on parle Anglais pour ne citer que ces quelques exemples. Notre passé colonial traduit un echec sur ce point, car on n'entendra jamais dire (du moins pas encore)qu'en pays fang, on parle fang. On est dès lors obligé de se greffer sur un projet de rassemblement culturel pour retrouver quelque chose de bribes de culture qui nous restent.

A nous maintenant de faire du mieux qu'on peut pour déjà participer aux furum de discussion, à l'effort de revalorisation de notre culture afin que notre progéniture (plus acculturée que nous) sache où chercher si elle veut savoir d'où elle vient, de quelles souches elles est issue. Car, ayons l'honnêteté de reconnaître que rares sont ceux d'entre nous qui faisons l'effort de parler le Fang à nos enfants, nous même d'avons d'ailleurs plus le temps, ni l'occasion de le parler. Alors qu'en sera-t-il de nos enfants?

J'aime bien la maxime qui dit "avant de revêtir le bleu de chauffe, mettons notre âme en lieu sûr". Etre Fang aujourd'hui c'est prendre conscience qu'on peut être moderne dans le respect de nos valeurs traditionnelles. On peut être chrétien sans méconnaître les ancêtres. On peut être scolarisé tout en valorisant ce qu'on a appris au village. On peut célébrer un mariage moderne tout en imposant à son conjoint de passer d'abord par le mariage traditionnel. On peut réussir socialement tout en sachant que notre famille compte sur nous pour les aider et les soutenir. On peut adopter un habillement moderne tout en se gardant d'être extravagant. On peut bien parler le français ou n'importe quelle autre langue moderne sans oublier son fang natal. On peut vivre à l'étranger ou en ville tout en investissant dans son village.

Bref, ne pas oublier d'où on vient, loin de nous retader face à l'évolution du monde, cela nous permet bien au contraire de savoir où poser les pieds et d'avoir des références (idéologieques, culturelles, matérielles, etc;) autres que ce qui nous est imposé par le bouillonnement moderne. Comme le dit un proverbe fang "bi yiàne tebe à bô kòss" face à l'aacélération de l'histoire que nous faite subir la modernité. Et rien de meiux que lorsqu'on sait d'où on vient et qui nous sommes. C'est d'ailleurs cet entre-deux qui fait notre force, du moins c'est tout ce qui nous reste pour marquer la différence.

, tout à fait d'accord avec toi ma soeur. c'est tellment vrai ce que tu dis que ...

Comme pour certains être initié à tout prix? Kiééé !!!

Citation :

Mayo-Kani : Des rites initiatiques sèment la terreur


Ces pratiques Toupouri qui ont causé de nombreux dégâts la semaine dernière sont désormais proscrites.

C'est par un arrêté du Préfet du département du Mayo-Kani que la nouvelle des troubles nés à la suite des rites initiatiques Toupouris a été portée sur la place publique. Des rites qui ont gagné en intensité ces dernières semaines à la faveur d'un regain d'intérêt de la communauté Toupouri pour ces séances qui avaient jusqu'ici fait la spécificité de ce peuple baroudeur et envié pour ses qualités athlétiques particulières. Mais les contours pris par ces rites la semaine dernière ont occasionné de l'avis des autorités administratives, " de nombreuses atteintes à l'ordre public ".

Parce que selon nos sources, dans la perspective d'intéresser tous les Toupouris à ces rites, des séances de traque des non-initiés ont été mises en œuvre. Des affrontements ont donc tôt fait de naître entre les non-initiés et les initiés. Et c'est à l'aide des coups de bâtons et machettes que l'invite au rite " Gorni" a été faite. Au terme des affrontements violents, de nombreux blessés ont été enregistrés. Des cas de fractures ont aussi été signalés dans les hôpitaux et les centres de santé. Dans cette furie des initiés, les chapelles et temples de plusieurs obédiences ont été détruits.

Initiés
Une situation somme toute normale pour quelques dignitaires Toupouri pour qui, " le Gorni est un rite initiatique assez particulier pour les Toupouris. Nous estimons que tout les toupouris doivent faire ces rites. Et pour inciter les gens à subir ces rites, les initiés doivent démontrer la puissance de la personne initiée à travers des actes de bravoure. " Des actes qui ont eu des conséquences physiques et matérielles dommageables pour de nombreuses personnes.

Et c'est pour tordre le cou à ces pratiques que le Préfet Joseph Otto Wilson a signé un arrêté interdisant les rites d'initiation dans les villages Toupouri situés dans le département du Mayo-Kani pour trouble à l'ordre public, voies de fait et violations des droits de l'homme. L'arrêté invite par ailleurs les sous-préfets, les chefs traditionnels et les forces de maintien de l'ordre à faire respecter cette décision. Une décision des plus controversée, en raison de l'hostilité des chefs Toupouri à faire appliquer cette mesure.

Pour eux en effet, " les rites initiatiques en question sont culturels. Les Toupouris doivent s'y faire. Est-ce que les Toupouris se sont plaints de cet état de choses. Il ne faut donc pas que les gens se substituent à nous pour décider quoi que ce soit. Nous ne sommes pas d'accord. Et il faut que le Préfet réajuste sa position " a indiqué un des chefs traditionnels toupouri qui a requis l'anonymat. Des chefs qui doivent d'ailleurs prendre part à une réunion de concertation avec le Préfet à ce sujet ce lundi dans l'arrondissement de Guidiguis. Une localité réputée être le terreau de ces pratiques.

Dieudonné Gaïbaï

http://www.quotidienmutations.info/mai/1243230258.php

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

Comme pour certains être initié à tout prix? Kiééé !!!

Citation :

Mayo-Kani : Des rites initiatiques sèment la terreur


Ces pratiques Toupouri qui ont causé de nombreux dégâts la semaine dernière sont désormais proscrites.

C'est par un arrêté du Préfet du département du Mayo-Kani que la nouvelle des troubles nés à la suite des rites initiatiques Toupouris a été portée sur la place publique. Des rites qui ont gagné en intensité ces dernières semaines à la faveur d'un regain d'intérêt de la communauté Toupouri pour ces séances qui avaient jusqu'ici fait la spécificité de ce peuple baroudeur et envié pour ses qualités athlétiques particulières. Mais les contours pris par ces rites la semaine dernière ont occasionné de l'avis des autorités administratives, " de nombreuses atteintes à l'ordre public ".

Parce que selon nos sources, dans la perspective d'intéresser tous les Toupouris à ces rites, des séances de traque des non-initiés ont été mises en œuvre. Des affrontements ont donc tôt fait de naître entre les non-initiés et les initiés. Et c'est à l'aide des coups de bâtons et machettes que l'invite au rite " Gorni" a été faite. Au terme des affrontements violents, de nombreux blessés ont été enregistrés. Des cas de fractures ont aussi été signalés dans les hôpitaux et les centres de santé. Dans cette furie des initiés, les chapelles et temples de plusieurs obédiences ont été détruits.

Initiés
Une situation somme toute normale pour quelques dignitaires Toupouri pour qui, " le Gorni est un rite initiatique assez particulier pour les Toupouris. Nous estimons que tout les toupouris doivent faire ces rites. Et pour inciter les gens à subir ces rites, les initiés doivent démontrer la puissance de la personne initiée à travers des actes de bravoure. " Des actes qui ont eu des conséquences physiques et matérielles dommageables pour de nombreuses personnes.

Et c'est pour tordre le cou à ces pratiques que le Préfet Joseph Otto Wilson a signé un arrêté interdisant les rites d'initiation dans les villages Toupouri situés dans le département du Mayo-Kani pour trouble à l'ordre public, voies de fait et violations des droits de l'homme. L'arrêté invite par ailleurs les sous-préfets, les chefs traditionnels et les forces de maintien de l'ordre à faire respecter cette décision. Une décision des plus controversée, en raison de l'hostilité des chefs Toupouri à faire appliquer cette mesure.

Pour eux en effet, " les rites initiatiques en question sont culturels. Les Toupouris doivent s'y faire. Est-ce que les Toupouris se sont plaints de cet état de choses. Il ne faut donc pas que les gens se substituent à nous pour décider quoi que ce soit. Nous ne sommes pas d'accord. Et il faut que le Préfet réajuste sa position " a indiqué un des chefs traditionnels toupouri qui a requis l'anonymat. Des chefs qui doivent d'ailleurs prendre part à une réunion de concertation avec le Préfet à ce sujet ce lundi dans l'arrondissement de Guidiguis. Une localité réputée être le terreau de ces pratiques.

Dieudonné Gaïbaï

http://www.quotidienmutations.info/mai/1243230258.php

Minsili voulait intimider Ollomo qui chercher à tout prix une initiation au Byer...

http://mvetophile.ning.com/video/byer-1

NGUEMA MBA a écrit:

Minsili voulait intimider Ollomo qui chercher à tout prix une initiation au Byer...

http://mvetophile.ning.com/video/byer-1

pas au byéré mais au melan.
en tout cas ce n'est pas Missili qui m'intimidera de ce point de vue.

La mondialisation doit être comprise comme une diversité unifiée, un tout où chacun apporte du sien propre. Comme telle la mondialisation occasionnera forcement la perte des peuples qui n'apporteront rien. La culture est la seule realité qui permet d'identifier et de définir un peuple, et la base cette culture c'est naturellement la langue.

qu'on naisse ou qu'on devienne fang, être fang c'est avant tout un état d'esprit, une manière d'être et de vivre, c'est manifester ce sentiment d'appartenance à la culture fang, c'est s'identifier à cette culture, la representer et la défendre.

c'est par la connaissance de la richesse de sa culture que le peuple fang trouvera le moyen de se défendre et d'exister dans la mondialisation car, il ya dans cette culture de reelles valeurs de fièrté et de developpement humain