Envoyer des mots

Effectivement, les noms d'arbres fruitiers se caractérisent généralement par le préfixe a:mangue (ndok), manguier (andok), atanga qui a déjà été proposé.
Mais, il y a également des exceptions. Sauf erreur de ma part, le fruit et son arbre peuvent alors s'identifier. Beyem mam be nkare bia ana :
banane/bananier (odzué), pluriel:adzué
ananas (zek), singulier+pluriel
orange/oranger (ofumbi), pluriel:afumbi
papaye/papayier (foufo'o), pluriel : befoufo'o
goyave/goyavier (afélé), pluriel: bafélé. Là, il se peut que le terme soit emprunté de l'anglais (apple) ou de l'allemand. C'est à vérifier.
Afin de distinguer les deux, on a parfois pris la liberté de créer un mot composé ilé (arbre) à chaque fois: oranger devient alors ilé ofumbi

abomo ngono a écrit:

Effectivement, les noms d'arbres fruitiers se caractérisent généralement par le préfixe a:mangue (ndok), manguier (andok), atanga qui a déjà été proposé.
Mais, il y a également des exceptions. Sauf erreur de ma part, le fruit et son arbre peuvent alors s'identifier. Beyem mam be nkare bia ana :
banane/bananier (odzué), pluriel:adzué
ananas (zek), singulier+pluriel
orange/oranger (ofumbi), pluriel:afumbi
papaye/papayier (foufo'o), pluriel : befoufo'o
goyave/goyavier (afélé), pluriel: bafélé. Là, il se peut que le terme soit emprunté de l'anglais (apple) ou de l'allemand. C'est à vérifier.
C'est probable, car nos ancêtres n'ont pas connu ces fruits apportés par les blancs.
Afin de distinguer les deux, on a parfois pris la liberté de créer un mot composé ilé (arbre) à chaque fois: oranger devient alors ilé ofumbi

C'est le cas même chez nous.

[quote="abomo ngono"]Effectivement, les noms d'arbres fruitiers se caractérisent généralement par le préfixe a:mangue (ndok), manguier (andok), atanga qui a déjà été proposé.
Mais, il y a également des exceptions. Sauf erreur de ma part, le fruit et son arbre peuvent alors s'identifier. Beyem mam be nkare bia ana :
banane/bananier (odzué), pluriel:adzué
ananas (zek), singulier+pluriel
orange/oranger (ofumbi), pluriel:afumbi
papaye/papayier (foufo'o), pluriel : befoufo'o
goyave/goyavier (afélé), pluriel: bafélé. Là, il se peut que le terme soit emprunté de l'anglais (apple) ou de l'allemand. C'est à vérifier.

Cela peut s'expliquer dans la mesure où nos ancêtres n'ont pas connu ces arbres apportés par les colons.[strike]

Mbolani,

Non= Ohoh [ntsume = ntumu], kôkô [betsi et mekê], âyé [nzaman]
papaye= alola [betsi et mekê]
banane= ékwane [ntsume = ntumu], ékone [betsi et mekê]

Me ka.

Mbolo à tous,

Akiba ah beka'meto'o pour ta contribution qui me permet de noter que le non en ntumu, betsi et mekê est différent de l'ewondo (tegué); par contre le nzaman est identique à l'éton.

De plus, l'ewondo distingue la banane (fruit) de la banane plantain (légume) que se dit aussi ekwane.

Qu'est-ce qui peut justifier ces différences et ses analogies qu'on retrouve ci et là?

Est-ce qu'on dit pas ka'a en ntoumou pour dire non??

Ewa a écrit:

Est-ce qu'on dit pas ka'a en ntoumou pour dire non??

Mbolo,

"ewa" t'as raison, "ka'a" exprime aussi la négation. exple: ka'a dzom = il n' y a rien ou rien à dire ou rien à faire selon le contexte. ka'a (tout seul) = non.

Les betsi et les mekê: "kere dzom = ka'a dzom". Mais "kere" ne s'utilise pas tout seul.

Pour une autre région du gabon (moyen ogoué), ils diront dze'eng dzeng pour exprimer la négation.

"abomo ngono", merci pour les infos de comparaison entre l'éton et le nzaman. Car j'ignorais ce petit rapprochement.

Abora.

Mbolani,

voici qqs mots (ewondo) relevant du registre de la famille pour le dictionnaire :

famille : nda bot
père, papa: essia (bissia) , pepa (be pepa), tara (be tara)
mère, mama: nyia (be nyia), mema (be mema), nana (be nana)
parents : bebonde, mbonde (singulier)
grand-parent: emvam(e), (bimvam), mvamba (bemvamba), nyamvama (benyemvama)
oncle: essia (frère du père), nyadomo (frère de la mère)
tante : nyia (soeur de la mère), essang'a ou song'o (soeur du père)
vieux, vieillard, ancien : nya mot, nya moro (be nyabot) (be tara)
enfant : mongo (bongo)
bébé: mone
nourrisson: eboubok mone
frère: madzang, manyan (bebedzan) (pour le frère)
ndom (be ndom) (pour la soeur)
beau père : nkiè fam
belle mère: nkiè mininga
beaux parents : be kiè
époux (mari): nnom (be yom)
épouse, femme: mininga, nga(l)
beau frère: nyala (pour le frère de la soeur), nnom (pour la soeur)
belle soeur : mbombo (épouse du frère/par rapport à la soeur); ngal (pour le frère)
beau fils : nnom ngone
belle fille: mbom(e)
mariage: alug
dot : meveg
demande en mariage: nsil'alug

et akiba toyine fois!!

Je vais les mettre dans le dico cette semaine
Tu travailles tres bien

Akiba abuign

Mbolo.
Tiens, c'est en lisant Ewa tout-à-l'heure que je me suis rappelé ceci:
Il nous faut chercher les mot fang authentique pour traduire 100 et 1000. Ceux utilisés en ntoumou, éwondo, et boulou n'étant qu'une adoption des vocables anglais. (Tòsîn=toyini= thousand et Ntëhr= ntët= hundred) Nkàmà, utilisé en mekè ne me semble non plus typiquement fang. Alors? c'est quoi 100 et 1000 en fang originel?
Yë mbor'ayëm?

Owé, ce serait très intéressant. En fait, je ne m'étais jusqu'ici pas encore interrogée sur ce point. Effectivement, ça donne à réfléchir, en tout cas je vais me renseigner.

Toutefois, j'ai souvenance des mots:
akoura (bakoura) qui renvoie à une énorme quantité
mvoug (petite quantité)
mais a bot bama, je serai incapable de vous en donner la signification.

Tiens, aucun mot fang ne commence par la lettre R.
De même, seuls quelques mots (hormis les verbes) débutent par la lettre L:
Lömö= feuille de taro
Lêlêh= durable
Lêh= panari
Pour ce qui est des verbes:
a lep=conseiller
a lokh= vider l'eau(pêche feminine)
a likh= laisser, abandonner
a li'ï = rester
a lakh= faire éclater
a lêmê= négliger
a leuê= appeler
a lì = debrousser
a lông=construire
a lòng= siffler( klaxonner...
a lât, lâr= coudre
a lôm = envoyer
a lërë = montrer
a lôt, lôr= passer
a läng = compter
a làp = puiser
a loûm = piquer toucher

Mbolo,
tu sembles avoir raison, mais laisse-nous vérifier.

Mbolo.
Sur certains points, les équato-guinéens semble avoir conservé plus de mots fang authentiques (je peux me tromper). Y'en a-t-il dans les parages pour nous donner "CENT" et "MILLE"?

Sur le site dans la rurique "Parlon fang" j'ai trouve:

100 Ntete
1000 Toyine

C'est meme Abogo qui l'a ecrit pour le site alors c'est de Minvoul je crois.

Vous pouvez lire a propos de compter en cliquant ici

Mbolo.
D'accord. Le dictionnaire doit comporter ces mots, car ce sont les plus connus aujourd'hui. Surtout chez les ntoumou et les mvaï. Je disais cependant que ce sont des copies de l'anglais adoptées par les premiers fang qui cotoyèrent les missionnaires.
J'étais tout simplement curieux de connaître les mots, avant la venue des occidentaux qui traduisaient cent et mille.
Akiba abuïñ!

Mbolo,

En ewondo, ça se dit à peu près pareil : 100 (ntèt), 1000 (toyina). La remarque de méhdzâ à propos de ces chiffres est tout à fait pertinente.

Concernant les noms commençant par "l", j'en ai pas trouvé. Il a certainement raison sur ce point.

En revanche, une petite exception : l'eton(e) utilise bcp le préfixe "le" là où nous avons le "a": abok/fête/temps (lebok), leba (mariage), amös/jour (lemös)

Que faire des termes anglais qui sont rentres dans le Fang de chez moi a Oyem. Par exemple:

La serviette de bain= tawole (de towel en Anglais)
Les allumettes= massis (de l'Anglais Matches)
La cigarette= ciga (de l'Anglais cigar)

Mbolo.
Mon avis est qu'il faut les laisser comme tels. C'est pour nous la preuve que certains objets ou concepts nous étaient inconnus. Cela peut nous aider à reconstituer l'évolution de notre culture. Ainsi, nous savons à ce jour que nos rapports avec l'argent ont débuté au contact des anglais et des américains ( et là, je parle des ntoumou). Car même étant francophones, nous continuons à dire: awôme dòlò = littéralement, dix dollard. Ou bien "ntët/ntër-sïnig = [one] hundred shilling...

Essèzam Mbolani

Concernant les mots cent et mille à nkoma on dit:
cent: nkama
mille: sing

Concernant les mots d'origine etrangère, il faut les concerver comme tels. Cela prouve encore que le fang est une langue dynamique. Elle sait s'adapter à son environnement sans pour autant perdre ce qui le différencie des autres.
Abora.

Mbolo.
Sîng et nkama me semblent plus... autochtones. le problème est de savoir, parmi les nombreux dialectes gabonais qui l'utilisent (miénè, akelè...), lequel en est vraiment à l'origine.
Akiba.

il est vrai qu'il y a pas mal de mot anglais dans la lague fang

en tout cas merci pour ce topic

je ne parle pas fang et ne sait surtout pas l'écrire

j'appren beaucoup grace à vous

En vérité, nous apprenons tous au contact les uns des autres.
Akiba anen

Ngone-fong a écrit:

je ne parle pas fang et ne sait surtout pas l'écrire

j'appren beaucoup grace à vous

C'est la preuve que la langue n'est pas un critère identitaire.

Essèzam Mbolani

Akoum: la richesse, la fortune
Nkouma: riche, fortuné, aisé financièrement
Koum: Richissime, extremement riche
Nkoum: le mat, le pilonne
Nkom: crocodile, le concepteur, le fabriquant, créateur
Essong: chou palmiste
Song: Tombeau
Assoum: la genèse, le debut, le commencement, la jalousie
A soume: Perdre, ratter, commencer, debuter
Obame: Epervier,
e bame: avertir, allerter
Mbam: frisson
Elang: arrogant, autain
Biang: madicament, fetiche
Nlo: tête, leader, conseillé,
E lo: Conseiller, mordre
Ebaghe: la pelle, le bucheron
E baghe: abattre
Dzo: le ciel
a dzo: le sujet ( de discussion)
e dzo: dire
e dzo'o: gerer, gouverner
ochüi: la rivière
Otong: le ruisseau
Nzen: la route
olong: vehicule
Matua: vehicule
Etam: seul, marigot
Ntam: grande somme d'argent
onone: oiseau
abvouk: etouffement
a bvouk: briser
Eki: le fer
Ngoss: cuivre
Nköng: l'or
Miang: argent
Nkoss: stylo
Ekang: la lettre, ecrivain
e kang: respecter, venerer, marquer
e lang: lire, dechiffrer, decrypter
nlang: lecteur, le conte, un fait, un recit
Fala: français (la


Abora.