Allez je me lance pour parler "Fang"

Minsili mi gele m'a nlo a tut !!!

Evindi Mot a écrit:

adzidzon a écrit:

Autrement dit, on a fuit... Cela me rappelle un mvett d'Etougou Ndong dans lequel il parle de la fuite des ancêtres des habitants d'Engong d'élik Obere où ils habitaient avant d'arriver à Engong et avant d'acquérir l'immortalité. Dans son mvett cet auteur explique que cette fuite est organisée sous la poussée d'une chose terrible....

qui a fuit ? quel est cet affront que tu nous fais ? on parle de repli tactique, stratégique. on s'est "enfoncés dans la forêt". ceci dit, je vois très exactement de quel passage tu parles : "mia bot y'engong mi ne mbil ayong ! mi ne mintup !". quelle horreur !!!

Lol j'allais dire la même chose a adzidzon. Très cher frère c'est comment vous vous relâchez ou bien
Sinon a Evindi mot y'one fianga a mone Bulu !!! Ma simane mone post zing o ga yalne fe ane adzi-nguil Agir avec sagesse n'est pas fuir ooo !!! Naya ye be Tara beyighi lighi vala ye foé e na ba lere ne be ne be ngane fam? Ane bia dzo a Kamlône "bêta ils ont seulement tracé leur chose !" et nous ont conduit où nous sommes aujourd'hui. Résultat : bi ga biali e be Byer, medzang, Mvett, Bikutsi, nkobo fang... même comme les choses ont été ce qu'elles ont été.

Ah oui, reconnaître qu'on a en face de soi, plus fort que soi,est parfois aussi signe d'intelligence.Même comme c'est vrai que comme dit Minsili:"ils ont tracé"
Iyong di, be Barguimi be ne vé?Bi be fang bi ve yè be président belè, begni afrique centrale, to'o be ne fe idzom bene, bane be voyou.
On a même donné les Noah Bikié Yannick à la France , on a tout ce lot d'intellectuels là, on a les mendzan,les mi nkou,les mi mbè, les mvett,.. comme dit Minsili.
Be Tarè be ghe bele, moi je ne me vois pas vivre en plein désert ou sahel.

Rassurez-vous, les enfants. Personne n'a fui.

Il ya dans certains peuples, des déterminants et ressorts économiques, psychologiques ou spirituels qui les mettent en mouvement. C'est ce qui motive les migrations.
Abraham avait quitté le pays d'OUR en Chaldée par ordre de Dieu.
De même Moise était parti d'Egypte par ordre de Dieu.
Une famine peut déterminer un mouvement des populations. Une épidémie, aussi.

Pour les BETI, c'est le mythe mobilisateur du "NNANGA KON" ( Je regrette les interprétations erronnées sur NANGA KON faites par un respectable historien philosophe ). Le Révérend Pasteur NGOMO AFETANE, un YEMVENG (MENDIMI) du Cameroun, expliquait que pour les BETI, (BANANGA), une prophétie fut à l'origine des migrations, suite à une épidemie qui faisait mourir les enfants. Du fait que la fille de Dieu, MENGUE, d'origine BETI, avait perdu son fils unique.

Elle avait chargé les BETI d'une "QUETE" : rechercher son Fils. Itinéraire : "MINTO mi JOBO", Orient, pour le "MESUU me JOBO", Occident , à la rencontre du "NNANGA KON " qui devait donner aux BETI, les nouvelles de l'enfant de MENGUE.

Une mission évangelique que ne devait freiner aucun combat ; l'objectif primordial était "cette rencontre avec le NNANGA KON". Les BETI n'ayant pas pour mission de s'arrêter aux abords du Lac Tchad.

Durant mon enfance, ma grand mère m'emmenait souvent à la cérémonie de " l'EVA MELUNGA" ( LEVEE du DEUIL), anniversaire de la rencontre des BETI avec les premiers évangélistes qui leur avaient expliqué les origines de la mort de JESUS-CHRIST, l'enfant unique de MENGUE, la fille de Dieu.
Les BANANGA étaient un peuple en QUETE et non en conquête.

EVINDI MOT, MBOLO !
MA WOK NSILI WOE, MA YE YALANE. MA TATE KE ESAE.
Nous pisterons ensemble ce sanglier "NGOE"...

EVINDI MOT, MBOLO !

Atate : bitunga bi bot y'ayong bulu.
RECENSEMENT NON EXHAUSTIF.
Bulu be ne bon be BOTO ENDANE BULU
Mone BULU
mone AFIDI
mone KARA
mone KUBA
mone MAMBA.
Ewondo : AFIRI KARE KOBO TAMA NGOO.

Groupement osu (1) : MVOG MEBE KOA :

YETSANG
Y'ESSOKE
Y'ESSAME
YEMBONG
YEFUK
OVOLE
OKAK (Ne pas confondre avec Yemekak)
MVOG ETUA
Bese bon be MEBE KOA BEYEME.

Groupement ba (2) : MVOG BOTO AFAA NDEMBA (MEKOKA)

YEMEVONG,
YEVO
ANGON
YENDAN
NGOI
YENGAN
YEBEKOLO(YENKOZOK)

Groupement lale (3) : NDONG
bene bon be NDONG EVUDU MBA


Groupement nyi(4) : YEMENDIMI
YEMVENG
ESSAKUNA
ESSANKOM
ESSAKOE
YETOTAN
ESSATOT
EMVENG
FONG

Groupement tana (5) : MVOG EKUMU BELANDA
YEKOMBO, KOMBO
YEMEKAK
MVAE
BINDUA'A
YEMINSEM (Adom, Kulu, Zoo).
Bi bili a YETSANG :
MADJU
MEKA
ZOO
MBE
BESOLO
ATENE
NGULU
MEBE.
Yesame be bili
MEYE
ESSO
AKOO
ADZOO
KULU
NZOEE
OVOLO MEBE.
A YEMEVONG bi bili :
DUMU
NKOLO
MEVO(YEVO)
NDU'U
MEKOKA
NTOA
BOTO
AFA"A
NDEMBA
KOA BEYEME BOTO ENDANE.
NGOE bevok, bi bili :
MBA
ZE
ABONDO
ESSI
ESSI
NGOE
MEKOKA
A ke osu osu...

Evindi Mot a écrit:

modjang, wa kobo mbé abé. tu t'exprimes très mal. qui a fui ? quel est cet affront que tu nous fais ? (...)

Nkobe abé wa sö vé été? Il n'y a rien de sacré. On cherche, en n'excluant aucune possibilité... La seule chose qui importe ici, c'est l'histoire, pas ce que nous voulons qu'elle soit, mais ce qu'elle est réellement. Il faut plutôt dire, "On n'a pas fui, et expliquer" et non "Wa kobo abé et autres". C'est ce que fait moadzang Nsingbere:

a écrit:

Rassurez-vous, les enfants. Personne n'a fui.

Il ya dans certains peuples, des déterminants et ressorts économiques, psychologiques ou spirituels qui les mettent en mouvement. C'est ce qui motive les migrations.
Abraham avait quitté le pays d'OUR en Chaldée par ordre de Dieu.
De même Moise était parti d'Egypte par ordre de Dieu.
Une famine peut déterminer un mouvement des populations. Une épidémie, aussi.

Pour les BETI, c'est le mythe mobilisateur du "NNANGA KON" ( Je regrette les interprétations erronnées sur NANGA KON faites par un respectable historien philosophe ). Le Révérend Pasteur NGOMO AFETANE, un YEMVENG (MENDIMI) du Cameroun, expliquait que pour les BETI, (BANANGA), une prophétie fut à l'origine des migrations, suite à une épidemie qui faisait mourir les enfants. Du fait que la fille de Dieu, MENGUE, d'origine BETI, avait perdu son fils unique.

Elle avait chargé les BETI d'une "QUETE" : rechercher son Fils. Itinéraire : "MINTO mi JOBO", Orient, pour le "MESUU me JOBO", Occident , à la rencontre du "NNANGA KON " qui devait donner aux BETI, les nouvelles de l'enfant de MENGUE.

Une mission évangelique que ne devait freiner aucun combat ; l'objectif primordial était "cette rencontre avec le NNANGA KON". Les BETI n'ayant pas pour mission de s'arrêter aux abords du Lac Tchad.

Durant mon enfance, ma grand mère m'emmenait souvent à la cérémonie de " l'EVA MELUNGA" ( LEVEE du DEUIL), anniversaire de la rencontre des BETI avec les premiers évangélistes qui leur avaient expliqué les origines de la mort de JESUS-CHRIST, l'enfant unique de MENGUE, la fille de Dieu.
Les BANANGA étaient un peuple en QUETE et non en conquête.

Ndzié'nnam'abé a écrit:

Iyong di, be Barguimi be ne vé?Bi be fang bi ve yè be président belè, begni afrique centrale, to'o be ne fe idzom bene, bane be voyou.

Ndzié, tu m'as tué !!!!

Ndzié'nnam'abé a écrit:

Iyong di, be Barguimi be ne vé?Bi be fang bi ve yè be président belè, begni afrique centrale, to'o be ne fe idzom bene, bane be voyou.:

Surtout les deux Essangui de Pagna (l'actuel et le précédent)
Apparemment il n'y a pas plus brutal que les Essangui ou ? Nsile osse Etome !
Je ne dirais rien sur le très énigmatique Suisse d'adoption enfin que dis-je ! Suisse d'hospitalisation ??
L'Essokè du Gabon qui dirigea de 1957-1961 (Vice-président) et de 1961-1967 (Président) s'en est allé laissant Mvom-Eko et Alexis Abessolo chanter pour lui.
Et Marien Ngoua Bie du Congo ?
Et pourtant la Cemac compte, sur les six (6), 4 pays où vivent les Ekang. Franchement c'est pas des ...

Bebelè, a Nguema , wa dzo ne dzâ?"Je ne dirais rien sur le très énigmatique Suisse d'adoption lol! enfin que dis-je ! Suisse d'hospitalisation ??",mia yi bo na'a me kou nkat ayi loé i dzal dzi
mone Bulu a Mvomeka'a, igne va yang ayang gnili'i nga'a
je t'assure ,je ne sais même pas s'il passe 6/12 a dzal, a ntoyè Ntobo a Suisse.Le Kamlône, on n'a plus besoin d'ambassadeur en Suisse, Tarè Biya'a imene a to'o wé

EVINDI MOT, MBOLO !

Comme tu laissais le deviner, aucun patriarche ne portait le nom de AMULU MUMBA. AMULU MUMBA serait donc un " jôe mebatan", "Jôe ôlugu" d'un ancêtre Yetsang.
Le véritable "ENYUMULU MUMBA" aval me nga wôk be tate be jôô, a mbe mone EVUZOK y'Ayong MEKA. Un grand guérisseur parmi les BETI mais qui refusait d'avancer, proposant aux BETIS de s'installer dans les savanes de l'Adamaoua Camerounais (pour chasser et cueillir des champignons, ramasser des termites...). Il se transformait en buffle, en hippopotame, en caïman (ngurangurane). Par dérision, ses descendants furent surnommés " MVOG BENGUDU" (la tribu des termitières).
Ils sont restés les meilleurs guérisseurs BETI.

Tu conviendras aussi avec moi que pour reconstituer " l'ayong" , nos patriarches avaient choisi de raccourcir les lignées.
En effet, les lignées remonteraient plus loin, jusqu'à l'ethnie primordiale. Les YEMENDIMI seraient le remembrement, le "moignon" le plus haut de cette ethnie primordiale, plus grande, du groupe racial Y'ETENGHA dont l'influence culturelle s'étendait de l'Ogooue jusqu'au Burkina Faso.

Il existe au Cameroun Central des survivances de ce grand groupe, mais classées parmi les "BETI-Ewondo" du fait de la perte de l'idiome originel. Ces tribus sont : Les ETENGA, les YANDA, les YEBEKOLO, MVELE, MBIDA MBANI, MVOG NYENGUE, EMVENG et les FONG.

Ndzié'nnam'abé a écrit:

Bebelè, a Nguema , wa dzo ne dzâ?"Je ne dirais rien sur le très énigmatique Suisse d'adoption lol! enfin que dis-je ! Suisse d'hospitalisation ??",mia yi bo na'a me kou nkat ayi loé i dzal dzi
mone Bulu a Mvomeka'a, igne va yang ayang gnili'i nga'a
je t'assure ,je ne sais même pas s'il passe 6/12 a dzal, a ntoyè Ntobo a Suisse.Le Kamlône, on n'a plus besoin d'ambassadeur en Suisse, Tarè Biya'a imene a to'o wé

Jeune Afrique nous dit qu'il dirige par pilotage automatique; il n'a pas besoin d'être sur place.

MBOLO EVINDI MOT !
Au risque de paraître hors sujet par rapport aux nouvelles interventions, je voudrais conclure en te suggérant une nouvelle piste : celle des MVOG AMUGU.

En effet, les Mvog Amougou de Nsimalen , Yaoundé, affirment être des YEKOMBO. Il est donc possible de lire AMUGU, en Bulu AMU'U ...AMULU...
Le nom AMOMBO se retrouve chez les Bulu ( Yemekak, Yemevong ) de Bengbis sous la forme de AMUMBA. AMOMBO NDZIE était l'épouse de NNEE BODO, le père des BENEE...

Cela nous conduit à déduire que :
1-TSOGO, la mère supposée des MVOG AMOUGOU par Mbarga Tsogo, d'origine Tsinga et arrachée d'une exécution lors des ordalies de l'Essani de son feu mari par Amougou Mewoli n'eut pas réellement d'enfant.

2- AMUGU AMOMBO NDZIE, un autre ancêtre non cité par les généalogistes et ancêtre réel des YEKOMBO, voulait se ré approprier de manière symbolique, les"forces" de ENYUMULU MUMBA, AMULU MUMBA en portant le surnom de la bête féroce...

Cela nous suggère de comprendre que les arbres généalogiques dont nous disposons ne sont que des raccourcis générationnels. Comme je le disais plus haut, ce sont des "moignons" d'histoire de la nation ATI.
Abimete./-

a mvendé nsingbere, akiba biyong ebu, bebela.

adzidzon a écrit:

Nkobe abé wa sö vé été? Il n'y a rien de sacré. On cherche, en n'excluant aucune possibilité... La seule chose qui importe ici, c'est l'histoire, pas ce que nous voulons qu'elle soit, mais ce qu'elle est réellement.

fianga a modjang, fianga

Evindi Mot a écrit:

adzidzon a écrit:

Nkobe abé wa sö vé été? Il n'y a rien de sacré. On cherche, en n'excluant aucune possibilité... La seule chose qui importe ici, c'est l'histoire, pas ce que nous voulons qu'elle soit, mais ce qu'elle est réellement.

fianga a modjang, fianga

Fianga???

Evindi Mot a écrit:

fianga a modjang, fianga

Nkana fang adzo na'a : "Fiang da wuign Opwa".

adzidzon a écrit:

Evindi Mot a écrit:

fianga a modjang, fianga

Nkana fang adzo na'a : "Fiang da wuign Opwa".

A dang-dang ngue o taa foghe na o ne opwal!....

Essonne de Mvome-Zoq a écrit:

A dang-dang ngue o taa foghe na o ne opwal!....

Essonne, après avoir presté dans des restaurants de la capitale, me têê na w'adzeng nsong mvele!!!!

Wa yeme na'a a medzan Adzidzon, ne nde Essone a ne nalè, a ne minkê,laisse-le seulement.

dans le Nlang Mvet de Asomo Ngono Ela elle parle des "Ayono Ala" pour dire les "trois Oyono". je ne comprends pas ce pluriel, je pensais à "Boyono Bela" ?! ce pluriel "Ayono Ala" me fait penser au pluriel des espèces vivantes : onone/anone, obam/abam, etc.

EVINDI MOT,
Obligation grammaticale.
En langue ATI, les mots commençant par "O" ont leur pluriel en "A".
onone, obam. ongung, oyone, odu, okpweng...anone, abam, angung, ayone...

Certains, pour distinguer avec les noms propres, disent "be"... B'Oyono. Ils ne s'agit pas de plusieurs Oyono mais de OYONO accompagné d'autres personnes qu'on ne peut citer.
Par exemple, si EVINDI MOT, ESSONE, MINSILI, EVIVI sont ensemble, le Beti dira : "Be EVIVI be ne nsamba..."

nsingbere a écrit:

EVINDI MOT,
Obligation grammaticale.
En langue ATI, les mots commençant par "O" ont leur pluriel en "A".
onone, obam. ongung, oyone, odu, okpweng...anone, abam, angung, ayone...

Certains, pour distinguer avec les noms propres, disent "be"... B'Oyono. Ils ne s'agit pas de plusieurs Oyono mais de OYONO accompagné d'autres personnes qu'on ne peut citer.
Par exemple, si EVINDI MOT, ESSONE, MINSILI, EVIVI sont ensemble, le Beti dira : "Be EVIVI be ne nsamba..."

Exact!

nsingbere a écrit:

EVINDI MOT, MBOLO !

Atate : bitunga bi bot y'ayong bulu.
RECENSEMENT NON EXHAUSTIF.
Bulu be ne bon be BOTO ENDANE BULU
Mone BULU
mone AFIDI
mone KARA
mone KUBA
mone MAMBA.
Ewondo : AFIRI KARE KOBO TAMA NGOO.

Groupement osu (1) : MVOG MEBE KOA :

YETSANG
Y'ESSOKE
Y'ESSAME
YEMBONG
YEFUK
OVOLE
OKAK (Ne pas confondre avec Yemekak)
MVOG ETUA
Bese bon be MEBE KOA BEYEME.

Groupement ba (2) : MVOG BOTO AFAA NDEMBA (MEKOKA)

YEMEVONG,
YEVO
ANGON
YENDAN
NGOI
YENGAN
YEBEKOLO(YENKOZOK)

Groupement lale (3) : NDONG
bene bon be NDONG EVUDU MBA


Groupement nyi(4) : YEMENDIMI
YEMVENG
ESSAKUNA
ESSANKOM
ESSAKOE
YETOTAN
ESSATOT
EMVENG
FONG

Groupement tana (5) : MVOG EKUMU BELANDA
YEKOMBO, KOMBO
YEMEKAK
MVAE
BINDUA'A
YEMINSEM (Adom, Kulu, Zoo).
Bi bili a YETSANG :
MADJU
MEKA
ZOO
MBE
BESOLO
ATENE
NGULU
MEBE.
Yesame be bili
MEYE
ESSO
AKOO
ADZOO
KULU
NZOEE
OVOLO MEBE.
A YEMEVONG bi bili :
DUMU
NKOLO
MEVO(YEVO)
NDU'U
MEKOKA
NTOA
BOTO
AFA"A
NDEMBA
KOA BEYEME BOTO ENDANE.
NGOE bevok, bi bili :
MBA
ZE
ABONDO
ESSI
ESSI
NGOE
MEKOKA
A ke osu osu...

Ce recensement non-exhaustif est-il uniquement valable pour le seul Cameroun?

Valable pour tous les BETI du Cameroun, du Gabon, de la Guinée Equatoriale. Cette classification tient compte des ethnies primordiales. Il suffit de trouver la correspondance.

Par exemple: le YEMENDIMI a pour correspondant l'ESSAKUNA, ESSANKOM, YEMVENG, ESSATOT, ESSAKOE, EMVENG, YENVENG... Et comme descendant ESSANGUI ( par MEBA EKUMA) un EWOO ZOO.

D'autres groupes du Gabon et de la Guinée Equatoriale ont avancé plus vite et semblent avoir perdu le contact avec leurs ethnies de base. Leur repère est le groupe"Etenga" du Cameroun ou alors dans les environs de Yaoundé ( OKOUI-NKOMO) ou entre Nsimalen et Mbalmayo.