FANG POUR FAIRE COURT ET VITE, PAHOUIN A VRAI DIRE!!!

Massouk ayong ( Mbolo chez moi, vous allez vous habituez, je pense)

Je suis ravi de trouver des Fang- Beti- Boulou, tous pahouin de la diaspora et du terroir, s’organiser autour d’un site comme celui-ci pour vivre leur tribalité, nouer des relations culturelles et sociales, procéder à des réflexions critiques sur leurs us et coutumes…
Je suis un Beti (Ewondo) de la région de Yaoundé au Cameroun. Chrétien charismatique, j’ ai été migrant en Italie pendant longtemps et maintenant je suis à Dakar où j’effectue des recherches dans les domaines de la science politique et du droit public.
Selon Pierre Alexandre, dejà en 1947 des aînés originaires du Cameroun, du Gabon et de la Guinée Equatoriale avaient éprouvé la nécessité d’une concertation. Ils ont alors constaté que le terme fang était un contenant étroit pour englober le vaste contenu de toutes nos tribus et clans.
Pierre Alexandre écrit:
“Le terme de Pahouin est certainement impropre, mais il est commode. Il n'existe en effet aucune désignation africaine s'appliquant à l'ensemble du groupe de population étudié ici. Il tend à être adopté à l'occasion du mouvement de regroupement politique des tribus, parce qu'il ne donne la prééminence à aucune d'entre elles. Le congrès de Mitzic de 1947 réunissant des Fang, des Boulou, des Ntoumou, des Mvaé et des Fong, prit le nom de congrès Pahouin, Ntoumou, Boulou, Mvaé et Fong se refusant à être englobés dans l'appellation Fang”.
Je suis assoiffé de la pahouinité après tant d’années d’émigration. Je note avec satisfaction l'utilisation du terme "nation ekang" qui n'a pas, cependant, acquis une notoriété scientifique.
Ma tam mina abui mvoai ( je vous souhaite beaucoup de paix) [i]

Bienvenue parmi les tiens moadzang, mii ne abui a Dakar woè, messougou ane woé ya ébabevogue. Tout l'ayong est heureux de t'accueillir

Mbemba nsoan é dzal duè a moadzang. é mbemba nlang wa kat biè gni é ne nfefè nlang.Akiba abui na o va simane dzam té .le débat est lancé.
Bien que ne maitrisant pas cette thématique,j'me lance tout de même car certaines questions restent en suspend dans mon moi.
Il est vrai qu'au Gabon,c'est plutôt le terme Fang qui l'emporte et qui est le plus revendiqué par les concernés bien qu'il me semble que le mot pahouin,souvent employé par les non-fangs pour nous désigner soit à connotation péjorative le plus souvent,mais j'me trompe peut être.
Cependant,que veux dire pahouins?cette expression regrouperait-il donc les fangs,boulous,éwondos,étons et tous les ékangs? devons nous être fiers d'être appelés ainsi sans y voir une forme d'expression à deux balles?

Me ligui ya minè !

Mbembe Nsoèn a moan ya dzè, bienevenue chez les tiens et poursuivons ensemble cet oeuvre qui est essentielle pour nous, pour ce que nous sommes.

Mbembe nsoan a man Ewondo, masug wa ! Y'one voa?

Asu e medoang wa tié, akié a ndom dzama ma fe mene ngoan Ewongo, ngoan Beti, mesiki dzam yebe omos zing na be loé ma ne "pahouin". Plus bas je te mets différents liens où on débat en détail de ce sujet, ge bine dzam ke tié mam be pahouin e bantou e mama mesë wa yem eteré Continuons la discussion sur le concept pahouin dessus. Akah laisse-nous simplement t'accueillir dans ce post-ci, nkelne kobo mam meté afola da yene edoa.

FANG, BETI, PANHOUIN

Les Fang sont-ils des Bantou

Les joies du net

A Moannti je remets un de tes messages supprimés par inadvertance (modération). me lom wa mp

Moannti Angafari Betara a écrit:

Akiba pour cet accueil plus que chaleureux!!!
Emone mema Nous sommes présents à Dakar mais pas très nombreux. Akiba a Ndzié pour tes paroles aimables.
Mvog Nsokong, je crois que tu vas trouver un début de réponse à ta question. vi voglio bene comme disent les italiens.
Mbemba alou!!! Bonne nuit!!!

Message et discusion sur le concept pahouin à continuer ici : https://be-fangbeti.1fr1.net/culture-et-societe-fang-f1/fang-beti-pahouin-t264.htm

Minsili mi Ngoan Ewondo, Ngan, o nefoa ngbwa ane ngon ya dzial dam.
mene voai teghe edzom ya dan deglhe. Je m'embrouille encore dans votre site. J'ai mis un peu te temps a te répondre a ngon ya nfang ayong.
J'espère que je n'ai pas fait trop de désordre.
Akiba

Ah Minsili, meyen man atom wéé e lien, je vais d'abord lire ce que les autres ont dejà écrit.
tobga mvoai!!!

Modzang Bienvenu chez toi et félicitation pour avoir pris le courage de faire ce voyage initiatique intérieur. Minsili, Ossas, Abomo, Otitie, Mot Binam et les autres frère ne se sentiront plus seuls. un cerveau ajouté à l'ouvrage est vraiment une très bonne chose.
Abora/Akiba

Akiba modzang Nguema,
Je suis surtout là pour apprendre. Je ne suis pas un illuminé de la tradition; ça me fais plaisir de savoir que je ne suis pas un intrus parmi vous.
Mbembe ngoghè.

Moannti Angafari Betara a écrit:

Minsili mi Ngoan Ewondo, Ngan, o nefoa ngbwa ane ngon ya dzial dam.
mene voai teghe edzom ya dan deglhe. Je m'embrouille encore dans votre site. J'ai mis un peu te temps a te répondre a ngon ya nfang ayong.
J'espère que je n'ai pas fait trop de désordre.
Akiba

Lol teghe E site ane site bia besë, asiki "votre site"; tu fais maintenant parti de la famille

Kare ma : ebuk dina : Atom = message?

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

Lol teghe E site ane site bia besë, asiki "votre site"; tu fais maintenant parti de la famille

Kare ma : ebuk dina : Atom = message?

Atom chez moi = coli.
abora!

Massouk ayong,
Minsili, rien de préoccupant, je voulais simplement parler de ton précédent message. Ce qui est allarmant, en revanche pour moi, ce sont les délestages de courant, comme on les appelle ici, les coupures intempestives d'électricité.
Je ne suis pas un crack pour écrire le beti ou le Fang.
Akiba encore de m'accepter dans notre maison commune.
Mbembe ngoghè

Moannti Angafari Betara a écrit:

Massouk ayong
Je suis ravi de trouver des Fang- Beti- Boulou, tous pahouin de la diaspora et du terroir, s’organiser autour d’un site comme celui-ci pour vivre leur tribalité, nouer des relations culturelles et sociales, procéder à des réflexions critiques sur leurs us et coutumes…
Je suis un Beti (Ewondo) de la région de Yaoundé au Cameroun.

Mbolo a moadzang,
ma lom wo mbemba soan a monefang, za'a bikobe medzo!!! Sambaaaaaaaaaaa

Akiba Azizon, massouk ayong,
medzo e mintol mi mam mine abui, ce qui est bien, c'est de voir les opinions des uns et des autres.
Mbembe ngoghè.

emone mema a écrit:

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

Lol teghe E site ane site bia besë, asiki "votre site"; tu fais maintenant parti de la famille

Kare ma : ebuk dina : Atom = message?

Atom chez moi = coli.
abora!

Message=Mbana; Mbante; Mbanegue

chez les Mbidambani, on a message= Mbandè

Massouk ayong,

Allez les gars après on fera un dictionnaire pour les différentes variantes du dialecte.

Moannti Angafari Betara a écrit:

Massouk ayong,

Allez les gars après on fera un dictionnaire pour les différentes variantes du dialecte.

Akié a Moannti D'abord Pahouin et maintenant dialecte? Akah, dzo foa na LANGUE, nkobo wane, nkobo fang e be variantes boé (Ewondo, Bulu, Mvae...) osiki dialecte. Dzu ma je fais ma mais sincèrement même si c'est juste entre nous, mieux vaut prendre l'habitude de termes non porteurs de sous-entendus.

Ndzié'nnam'abé a écrit:

chez les Mbidambani, on a message= Mbandè

comment j'ai pu oublier ce mot moi aussi ! A be ma (Ewondo) bia dzo na : mbanda. Mayi wa lom mane mbanda e melu ma zu : je t'enverrai prochainement un petit message
A Ndzié, kare ma : ye différence a zang Ewondo e Mbidambani ene adandang a "è" ? Ma yem na b'Ewondos ba dang dzing "a", ma furi gnè wom osë

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

Moannti Angafari Betara a écrit:

Massouk ayong,

Allez les gars après on fera un dictionnaire pour les différentes variantes du dialecte.

Akié a Moannti D'abord Pahouin et maintenant dialecte? Akah, dzo foa na LANGUE, nkobo wane, nkobo fang e be variantes boé (Ewondo, Bulu, Mvae...) osiki dialecte. Dzu ma je fais ma mais sincèrement même si c'est juste entre nous, mieux vaut prendre l'habitude de termes non porteurs de sous-entendus.

C'est d'autant plus grave qu'un dialecte n'est dialecte que s'il se rapporte à une langue! Il est en ainsi une variante. Alors, variante d'une variante, qu'est ce de plus qu'une variante? MAIS VARIANTE DE QUOI?

Lavage de cerveau quand tu nous tiens...

Oui effectivement a Minsili, l'une des différences entre le Mbidambani et l'Ewondo, c'est au niveau des A, nos "A" se disent "è".Comme dans "Tara" , nous on dira"tarè"...etc.
L'autre différence se trouve au niveau des "D" que nous prononçons plutôt "T".comme dans Mbidambani, nous on dira"Mbitèmbani", "Mbida"="Mbitè".C'est un peu ça les différences.On dit ke" bia fet nkôbo".

Essonne de Mvome-Zoq a écrit:

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

Moannti Angafari Betara a écrit:

Massouk ayong,

Allez les gars après on fera un dictionnaire pour les différentes variantes du dialecte.

Akié a Moannti D'abord Pahouin et maintenant dialecte? Akah, dzo foa na LANGUE, nkobo wane, nkobo fang e be variantes boé (Ewondo, Bulu, Mvae...) osiki dialecte. Dzu ma je fais ma mais sincèrement même si c'est juste entre nous, mieux vaut prendre l'habitude de termes non porteurs de sous-entendus.

C'est d'autant plus grave qu'un dialecte n'est dialecte que s'il se rapporte à une langue! Il est en ainsi une variante. Alors, variante d'une variante, qu'est ce de plus qu'une variante? MAIS VARIANTE DE QUOI?

Lavage de cerveau quand tu nous tiens...

lol ! wa yem ki na mikobo y'Afirikara mine be dialectes a Emomilang? Sincèrement chez moi certains mots ne passent + du tout du tout et si qq1 me dit "ton patois" lol amala egnè A essonne patois ya Minvoul ane ne dzé?

Ndzié'nnam'abé a écrit:

Oui effectivement a Minsili, l'une des différences entre le Mbidambani et l'Ewondo, c'est au niveau des A, nos "A" se disent "è".Comme dans "Tara" , nous on dira"tarè"...etc.
L'autre différence se trouve au niveau des "D" que nous prononçons plutôt "T".comme dans Mbidambani, nous on dira"Mbitèmbani", "Mbida"="Mbitè".C'est un peu ça les différences.On dit ke" bia fet nkôbo".

Ma wok wa. Asu dama mbot besë y'Ongola et alentours (Mvele, Etenga...) be ga be b'Ewondos, e ndom dzam omos zing me ga wok olun abui eyong mane magnang wama a ga kare ma na voé dzié (mane Etenga) ya dzo na besiki b'Ewondos Mais je commence à comprendre ouf ! De toute façon bia besë bine be Beti c'est le + important.

Toujours sur le plan des petites différences, a be b'Ewondos, D se prononce R. Donc Mbidambani = Mbirambani; Mbida = Mbira; Ngoan Mvogt Fouda = Ngoan Mvogt Fura (son ou = u). Donc mane Midambani a yi dzo na : ngoan Mvogt Futè? Minal = Minèl? Si tu as d'autres petites différences, ça m'interesse beaucoup

Juste une question, comment tu écris le son oa? Je ne sais si c'est vraiment ça mais m'est avis na a be ma oa = o et quand j'écris Bongo (enfants), en parlant je prononcerai Boanga, Nkobo = Nkoaba, ma bo/ma bô (je fais) = ma boa (ah Ollomo Ella ye be travaux be linguistique be man ya ? Bia yanga oooooooo