Pour ou contre la dot?

Mbolo a nya gone éba'a
Je t'appelle ma mère parce que suis yebiveigne de mère clan appélé Eba'a à Bitam. tu es à féliciter, suis également fière de toi ma mère car il est tres important de faire comprendre à nos amis l'importance de nos traditions et de les leur faire accepter. Tu vois c'est une question que je me suis toujours posée. '' pour quoi les filles africaines particulièrement exigent toujours la dot aux hommes africains et renoncent à cette idée lorsqu'il s'agit des accidentaux?''


Cela signifie-t-il qu'elles optent pour la faciliter avec les blancs ou elles ont honte de leur culture?
En tout cas ma mère t-es une reference. encore bravo.

marinette a écrit:

Mbolo a nya gone éba'a
Je t'appelle ma mère parce que suis yebiveigne de mère clan appélé Eba'a à Bitam. tu es à féliciter, suis également fière de toi ma mère car il est tres important de faire comprendre à nos amis l'importance de nos traditions et de les leur faire accepter. Tu vois c'est une question que je me suis toujours posée. '' pour quoi les filles africaines particulièrement exigent toujours la dot aux hommes africains et renoncent à cette idée lorsqu'il s'agit des accidentaux?''


Cela signifie-t-il qu'elles optent pour la faciliter avec les blancs ou elles ont honte de leur culture?
En tout cas ma mère t-es une reference. encore bravo.

Je vois que les filles commencent à comprendre. C'est bien. C'est très bien. Je suis ravi.

essono a sove.
Mbolo ani!!

marinette a écrit:

essono a sove.
Mbolo ani!!

Nsil enen!!!!

Aha Marinette, me ne va. Ane ve naha me bele abwi mam melu ma. Maa tuga ki bele eyong ya e zu mina fep aba va. Vee bi ne nsama.

Essonne Mfoulou-Ze a écrit:

Aha Marinette, me ne va. Ane ve naha me bele abwi mam melu ma. Maa tuga ki bele eyong ya e zu mina fep aba va. Vee bi ne nsama.

Ouf!!! Heureusement!!!

mbolo a Essono mia Adzidzon
A domdzam Essono nyamoro a koro mba'a melu-melu. En tout cas courage tu peux aller à tes occupations tout en sachant que tu as des gens qui t'attendent au village.

Essonne Mfoulou-Ze a écrit:

Aha Marinette, me ne va. Ane ve naha me bele abwi mam melu ma. Maa tuga ki bele eyong ya e zu mina fep aba va. Vee bi ne nsama.

Quelqu'un a dit ici que tu étais redynamiser les fédérations provinciales du parti de masses.

NZAM'ASSEBET a écrit:

Essonne Mfoulou-Ze a écrit:

Aha Marinette, me ne va. Ane ve naha me bele abwi mam melu ma. Maa tuga ki bele eyong ya e zu mina fep aba va. Vee bi ne nsama.

Quelqu'un a dit ici que tu étais redynamiser les fédérations provinciales du parti de masses.

Moadzang Zamasebet,

Je ne vois vraiment pas à quoi tu veux faire allusion. Mais quoi qu'il en soit, je ne souhaite pas donner de détailles sur ce qui relève de mes activités privées au forum monefang. La tentation risuqe d'être trop forte pour ceux qui ne rêvent que de faire de notre forum un terrain d'affrontement sur des questions qui n'ont pas d'importance pour ce que nous faisons ici. Par contre, il est certainement aisé pour chacun de se dire qu'autant que nous sommes, nous avons diverses raisons qui nous ont amenées à vivre en France. Et celles-là ne sont pas principalement politiques. Mais je suis sûr que tu disais sela juste pour rire. C'est pour ça que je vais le prendre sur le même ton.

Mbamba ngoghe.

Essonne Mfoulou-Ze a écrit:

Moadzang Zamasebet,

Je ne vois vraiment pas à quoi tu veux faire allusion. Mais quoi qu'il en soit, je ne souhaite pas donner de détailles sur ce qui relève de mes activités privées au forum monefang. La tentation risque d'être trop forte pour ceux qui ne rêvent que de faire de notre forum un terrain d'affrontement sur des questions qui n'ont pas d'importance pour ce que nous faisons ici.

M'ayebe wa!!!!

Mbolo ani
ye be fame be ga woke abé. ba kobe ki me dzo me politique a nda mbote.
agnoss da bo fe fian

Nkodjen a' yem kobe a dzo bebela a dzo asse .bi' eke mewoman meté ossu okiri

mi djwigue ma, me lop; me vus. Ba dzo ki na Mewoman ba dzo na MOMAN

marinette a écrit:

Mbolo ani
ye be fame be ga woke abé. ba kobe ki me dzo me politique a nda mbote.
agnoss da bo fe fian

Rassures-toi Marinette. Personne ne fait de mewomane ici. On se comprend parfaitement.

marinette a écrit:

A domdzam Essono nyamoro a koro mba'a melu-melu.

Que les ancêtres t'entendent ma soeur... J'espère qu'il n'est pas allé along vok a kissine...

marinette a écrit:

Mbolo ani
ye be fame be ga woke abé. ba kobe ki me dzo me politique a nda mbote.
agnoss da bo fe fian

Kaa dzom mot ézing aha wok abé. Me va kome dzo dzo naha se ki mam meté é me bia kobe e va.

Citation :

"Essonne Mfoulou-Ze"

Akieeeé Essonne Mfoulou-Ze, Nté onga ké wa so ve?????
wa dzemana bia aba´a mu, a kat böt be ya ba´a fueng, be gnaboro be kuma yem evom ya so?.

niñamariluz2 a écrit:

Akieeeé Essonne Mfoulou-Ze, Nté onga ké wa so ve????? wa dzemana bia aba´a mu, a kat böt be ya ba´a fueng, be gnaboro be kuma yem evom ya so?.

Minsili m'ite mine été...

niñamariluz2 a écrit:

Citation :

"Essonne Mfoulou-Ze"

Akieeeé Essonne Mfoulou-Ze, Nté onga ké wa so ve?????
wa dzemana bia aba´a mu, a kat böt be ya ba´a fueng, be gnaboro be kuma yem evom ya so?.

Aha kaha dzam, essègn é ne me oyome abwign melou ma. Ma soubane woulou Vehe bia be mina bi ne nsama.

Essonne Mfoulou-Ze a écrit:

niñamariluz2 a écrit:

Citation :

"Essonne Mfoulou-Ze"

Akieeeé Essonne Mfoulou-Ze, Nté onga ké wa so ve?????
wa dzemana bia aba´a mu, a kat böt be ya ba´a fueng, be gnaboro be kuma yem evom ya so?.

Aha kaha dzam, essègn é ne me oyome abwign melou ma. Ma soubane woulou Vehe bia be mina bi ne nsama.

Ye fa néa?

niñamariluz2 a écrit:

Essonne Mfoulou-Ze a écrit:

niñamariluz2 a écrit:

Citation :

"Essonne Mfoulou-Ze"

Akieeeé Essonne Mfoulou-Ze, Nté onga ké wa so ve?????
wa dzemana bia aba´a mu, a kat böt be ya ba´a fueng, be gnaboro be kuma yem evom ya so?.

Aha kaha dzam, essègn é ne me oyome abwign melou ma. Ma soubane woulou Vehe bia be mina bi ne nsama.

Ye fa néa?

O taha bera wok abé. Me soyang.

Tout est bien qui finit donc bien

La dote a de tout temps été une institution dans la culture fang. Est-elle bonne ou mauvaise? La question ne doit pas se poser, il faut simplement l'adapter à l'évolution de la société.

Aujourd'hui les gens se contentent de dénoncer les sommes exorbitantes et la déviations de certaines familles qui soit disant "en demandent trop". Vous oubliez que l'homme Fang a toujours été quelqu'un de très fier. Et donner sa fille en mariage ou aller épouser la fille d'autrui faisaient partie des occasions pour démontrer ce qu'il vaut. Souvenez-vous du proverbe "ce ki be kùp é be ma kama be obàm, ngang y ayong".

C'est dire que lorsqu'un ayong est en confrontation avec un autre ayong pour une occasion ou une autre (et les alliances matrimoniales sont les plus importantes occasions), il doit faire montre de fierté et prouver de quoi il est capable.

En d'autre termes,oui, c'est conformément à la culture fang que les familles demandent des sommes exorbitantes. La question qu'il faut se poser aujourd'hui est celle de l'adéquation entre cet enracinement culturel et le monde moderne. Car,on est de plus en plus dans le mixage et tout le monde ne comprend pas nécessairement l'intérêt de tels usages.

De plus le "Nsoua bikeign" est devenu "nsoua mone". La dot n'est plus seulement une affaire de poules,de bétails, d'anneau de fer ou de produits agricoles. D'ailleurs tous ces éléments sont déjà monnayés et l'argent devient de plus enplus rare. D'où la nécessité de revoir "à la baisse" cette démonstration de ferté culturelle.

En outre, comme tous les sujets, la dot reste une entrée parmi tant d'autres pour réinterroger la modernité africaine. Nous voulons tous mettre notre âme en lieu sûr en préservant nos valeurs culturelles. Mais le problème c'est que le monde moderne nous met face aux défis qui nous obligent à redéployer certaines de nos valeurs pour les adapter à la modernité.

paroles d'une ngone ébâ!

Ce sujet sur la dot est toujours aussi passionnant et parait vraiment inépuisable...

NGUEMA MINKO a écrit:

La dote a de tout temps été une institution dans la culture fang. Est-elle bonne ou mauvaise? La question ne doit pas se poser, il faut simplement l'adapter à l'évolution de la société.

Aujourd'hui les gens se contentent de dénoncer les sommes exorbitantes et la déviations de certaines familles qui soit disant "en demandent trop". Vous oubliez que l'homme Fang a toujours été quelqu'un de très fier. Et donner sa fille en mariage ou aller épouser la fille d'autrui faisaient partie des occasions pour démontrer ce qu'il vaut. Souvenez-vous du proverbe "ce ki be kùp é be ma kama be obàm, ngang y ayong".

C'est dire que lorsqu'un ayong est en confrontation avec un autre ayong pour une occasion ou une autre (et les alliances matrimoniales sont les plus importantes occasions), il doit faire montre de fierté et prouver de quoi il est capable.

En d'autre termes,oui, c'est conformément à la culture fang que les familles demandent des sommes exorbitantes. La question qu'il faut se poser aujourd'hui est celle de l'adéquation entre cet enracinement culturel et le monde moderne. Car,on est de plus en plus dans le mixage et tout le monde ne comprend pas nécessairement l'intérêt de tels usages.

De plus le "Nsoua bikeign" est devenu "nsoua mone". La dot n'est plus seulement une affaire de poules,de bétails, d'anneau de fer ou de produits agricoles. D'ailleurs tous ces éléments sont déjà monnayés et l'argent devient de plus enplus rare. D'où la nécessité de revoir "à la baisse" cette démonstration de ferté culturelle.

En outre, comme tous les sujets, la dot reste une entrée parmi tant d'autres pour réinterroger la modernité africaine. Nous voulons tous mettre notre âme en lieu sûr en préservant nos valeurs culturelles. Mais le problème c'est que le monde moderne nous met face aux défis qui nous obligent à redéployer certaines de nos valeurs pour les adapter à la modernité.

paroles d'une ngone ébâ!

Ma dzing ma wok nkobe ote a ngone eba. O ne dagha mfang. Le terme qui désigne notre nation (Fang) vient d'ailleurs de là.