Les Fangs sont-ils réellement des bantous ?

Mbolo.
Une thèse me donne à refléchir énormément ces derniers temps, moi qui doute que les fang soient arrogants, fiers à l'excès.
La thèse dit que le fang primitif était ségrégationniste; Divisant les humains en deux catégories: Les "(N)Fang - qui veut dire VRAIS - et les "autres (bilop, mehoussa, nglafis, bekuiñ...)
Personnellement, je n'ai rien trouvé de concret étayant cette thèse. Surtout, la généralisant.
Qu'en dites vous?

Mbolani,

ah méhdzâ, ta réflexion m'amène à m'interroger sur l'origine du mot fang et le rapprochement avec mfang.

Quant au soit disant ségrégationisme du fang primitif, il me paraît un peu abusif dans la mesure où la plupart des groupes ont tendance à se valoriser dans leur rapport à l'altérité. D'où les désignations plus ou moins dépréciatives que nous connaissons.

Ainsi la classification au départ linguistique traduit en fait le chauvinisme (ou narcissisme) inhérent à chaque peuple. Ceux qui ne parlent pas la même langue que moi sont non seulement différents mais certainement inférieurs. Chez les ewondo, beloabe loaba (qui parlent le charabia), chez les douala (bakome), chez les bamilékés (nkoua)...N'étions-nous pas des sauvages/indigènes pour les mintangane?

Je suis d'accord avec toi. As-tu vu les français?
Pour eux: Les anglais=un trop coincés
Les américains=trop rustres
les italiens= trop gazeurs et bavards
Les espagnols= trop folkloriques
Les africains= trop enfantiles...

Ngone-fong a écrit:

Plusieurs éléments atteste l'origine des fangs dans la vallée du nil.

nos origines les plus lointaines se retrouvent dans la vallée du nil comme il l'est conté à travers le mvet ?

Ce postulat a toujours suscité mon questionnement. D'ailleurs, nous ne sommes pas les seuls, la plupart des peuples africains viennent de la vallée du Nil et ont essaimé du fait de migrations à travers le continent.
Il y a qqs années, j'ai visité une exposition sur l'Egypte pharaonique au musée du Louvre et je ne vous dis pas à quel point j'ai été émue de constater de nb similitudes avec nos villages fang (que je connais mieux).
Alors, la question que je me suis toujours posé est de savoir la place que nous occupions dans la société:étions-nous des esclaves ou alors des figurants? Je n'arrive pas à comprendre pourquoi devant le faste et le rayonnement de cette époque il y a 3000 ans, nous n'ayons rien réinvesti.
Quelqu'un aurait-il une réponse?
akiba

La prépondérance de toute la recherche, semble placer la thèse de la vallée du Nil en avant. Sachez aussi que la recherche archéologique va dans le même sens. Peut être que nous devrons inviter un spécialiste à nous en parler.

Abomo,

C'est la même question qui se pose chez les Incas et les Mayas. Il semble se produire une rupture brusque entre l'apogée de ces cultures et leur déclin. Plus près de nous, j'ai suivi un documentaire Français, qui présentait la plus vieille université du monde, située au Mali, à Tombouctou. Les manuscrits y sont toujours entreposés. Mais pourtant le Mali n'a pas su capitaliser sur cette avance. Sujet très compliqué...

Effectivement, j'ai vu un documentaire sur ce thème-là "les bibliothèques enfouies".
Je partage l'idée de faire intervenir des spécialistes afin qu'ils nous éclairent sur certains sujets.

Je trouve cette idée intéressante. Il nous faut la mettre en pratique.

si kelkun peut connaître kelkes spécialistes, ce sera cool...

mbolo,
en lisant certains livres ou extraits de livres, on mentionne ke les fangs ne sont pas bantu.
j'ai un ami histoirien ki me dis ke scientifikement rien n'a été encore prouvé.
me ka.

mbolo,
il faut toujours se rappeler la définition du bantou. cela nous permettra de savoir exactement si le fang l'est ou ne l'est pas. cette question est différente du s'il l'est devenu.
akiba

avec cette illustration, nous pouvons deja affirmer ne pas appartenir au groupe bantou. je sais personnellement que beaucoup de ceux qui ne sont pas des notres n'acceptent pas facilement que nous n'appartenions pas au groupe dit bantou. mais que faire? il n'ya aucune ressemblance avec ce groupe. poussons nos recherches et peut etre qu'un jour, nous le dirons haut et fort que nous venons plutot de...... au lieu de.... Akiba.

Essogo ngome d'alene M a écrit:

avec cette illustration, nous pouvons deja affirmer ne pas appartenir au groupe bantou. je sais personnellement que beaucoup de ceux qui ne sont pas des notres n'acceptent pas facilement que nous n'appartenions pas au groupe dit bantou. mais que faire? il n'ya aucune ressemblance avec ce groupe. poussons nos recherches et peut etre qu'un jour, nous le dirons haut et fort que nous venons plutot de...... au lieu de.... Akiba.

adzidzon a écrit:

mbolo,
il faut toujours se rappeler la définition du bantou. cela nous permettra de savoir exactement si le fang l'est ou ne l'est pas. cette question est différente du s'il l'est devenu.
akiba

"bantou" a ne dze nfang nfang, ma yem ki.
Moi même j'ai hâte de savoir au juste ce qu'on met dans le mot "bantou"

Est-ce un mot issu de l'ère coloniale un peu comme "panhouins" et dans ce cas se serait un fourre-tout ou alors ça désigne vraiment qulque chose sur des bases et signes, qui sont? Je ne sais plus si c'est sur ce forum que j'ai lu que "Bantou" est le pluriel de "Muntu", "Homme, Etre humain" et dont "Bantou" désignerait les "Hommes". dans ce cas, tout le monde serait donc bantou ou pas. bref ce sujet m'embrouille un peu

Effectivement, c'est evindi mot, notre "egyptologue" maison qui nous donne cette définition. Vivement, une discussion avec lui pour nous apporter ces lumières et sa lumière sur cette thématique qui reste encore confuse pour nous. Evindi mot, one vé?

abomo ngono a écrit:

Effectivement, c'est evindi mot, notre "egyptologue" maison qui nous donne cette définition. Vivement, une discussion avec lui pour nous apporter ces lumières et sa lumière sur cette thématique qui reste encore confuse pour nous. Evindi mot, one vé?

Evindi Mot a dzangan !!!! bia yane gne!

abomo ngono a écrit:

Effectivement, c'est evindi mot, notre "egyptologue" maison qui nous donne cette définition. Vivement, une discussion avec lui pour nous apporter ces lumières et sa lumière sur cette thématique qui reste encore confuse pour nous. Evindi mot, one vé?

Ah oui je me rapelle. Bon, Evindi mot nge wa nlang mi ntili mian, bia yanga wa muna Mboa a nvol et continue à nous apporter par tes mots des éclaircissements sur Kama

adzidzon a écrit:

abomo ngono a écrit:

Effectivement, c'est evindi mot, notre "egyptologue" maison qui nous donne cette définition. Vivement, une discussion avec lui pour nous apporter ces lumières et sa lumière sur cette thématique qui reste encore confuse pour nous. Evindi mot, one vé?

Evindi Mot a dzangan !!!! bia yane gne!

Bebela ! ma yen fe na moadzang Miehdzâ a ne ndzangan. Bebedzang mi ne vé? Je ne parle même pas des Akama, Steve Biyo'o et notre spécialiste music Eyi. C'est quoi même, il n'y a pas que Cin pour mettre vos messages ou vous prendre la tête Quant à Danghers, je suis très fâchée, il ne répond pas aux MP quand on fait des suggestions pour l'espace musique Bref, Nmam wa wanga Mboan bwé be së

Eh â minsili w'abele, dzal ane évoué évoué. Ye bot bese be mane ya ke a mvan? Je m'inquiète aussi pour danghers, serait-il déjà rentré au pays? A bot dzââââââââââââââââââââââââââné!!!!

Mbolo!
Ce que vous dites est vrai!
Moi, je reconnais ne pas avoir porté à la connaissance de tout notre nda-bot que j'ai perdu un oncle; et que pour cela j'ai dû aller passer plus d'une semaine à Tchimazok par Bitam pour les obsèques.
Bon! je suis revenu. Mbemba mos aux uns et aux autres.

miéhdzâ a écrit:

Mbolo!
Ce que vous dites est vrai!
Moi, je reconnais ne pas avoir porté à la connaissance de tout notre nda-bot que j'ai perdu un oncle; et que pour cela j'ai dû aller passer plus d'une semaine à Tchimazok par Bitam pour les obsèques.
Bon! je suis revenu. Mbemba mos aux uns et aux autres.

A miedzâh mene mitag na obara ya soa a Nda be Fang Vraiment, sincères condoléences pour le triste événement que tu as connu toi et les tiens.

mbolani le flux est tellement mobile et rapide que je ne sais + toujours où vous retrouver

bantu/pas bantu ??? il faut retenir que nous sommes un peuple en marche à travers l'espace (terrestre) et le temps. en fonction de cela, il est primordial d'introduire la notion du "quand" lorsqu'il s'agit de situer notre identité.

la Vallée du Nil a été une station et une localisation de notre identité. il y a eu des "avant" nécessairement. les inaugurateurs de la civilisation pharaonique eux-mêmes venaient du soudan (nubie). des textes pharaoniques parlant de l'origine du peuple de kamet font allusion à des phénomènes météologiques (pluies tropicales, etc.) qui renvoient à l'intérieur profond de kama (Africa).

ceci pour dire que notre identité s'enrichit avec notre marche. le chant "bia ba ooo, o bia ba ooo" l'illustre parfaitement. de Odzambogha (étape mémorable de l'ayong Ekang) nous avons cheminé pour nous retrouver où nous sommes aujourd'hui.

nous sommes une entité en mouvement et en mutation.

-il y a eu kamet (la Vallée du Nil).

-mony' elane a mentionné la Phénicie. les phéniciens étaient d'origines cananéennes, donc égyptiennes. Kamet (Vallée du Nil) - Canaan - Phénicie = même peuple qui a effectué des migrations. c'est pareil pour Sumer. chez eux, le dieu Anou qui est "le pasteur des têtes noires" porte le nom du peuple soudanais qui le premier est arrivé dans la vallée du Nil : les anous. rappelons que la Phénicie englobait le Liban, la Palestine, une partie de d'Israël. nous portons donc tout cela comme patrimoine ancestral.

-le livre "Dulu Bon B'Afrikara" semble situé l'événement Hamata (grande exode) en Inde. il est attesté que sous un pharaon (Thoutmosis III ? je ne sais +) des immigrants sont arrivés à Kamet en provenance de l'Inde fuyant des persécutions. peut-être une trace concrète de l'Hamata ?!

-il y a une étape où nous avons séjourné dans le plateau de l'Adamaoua. donc nous avons intégré l'identité peule (mehoussa) que nous portons en nous.

-bantu est un concept colonial. aucune ethnie, aucun peuple de Kama ne se définit comme bantu. les ethnologues européens ont plutôt définit une espèce d'aire linguistique de peuple qui ont au singulier "muntu", "mot", "moto", "mur" avec au pluriel "bantu", "bot", boto", etc. le mot au pluriel = "les Hommes" tout simplement. les peuples ont des noms pour se définir et non "les Hommes" (bantu).

maintenant, dans l'espace physique qui est le nôtre à ce point précis de l'Histoire nous avons aussi intégré les identités des peuples frères qui nous entourent. mais je répète que la notion "bantu" comme identification ethnique est étrangère aux Africains. c'est nanga kon qui est venu et à dit : "eux ils sont des bantu".

-un patriarche me parlant des migrations m'a mentionné l'étape ghanéenne aussi, notamment le peuple Akan.

donc qui sommes-nous à l'origine ? la première humanité africaine qui s'est multipliée et éparpillée partout en Afrique d'abord avant de coloniser le reste de la planète.

qui sommes-nous à l'origine ? les enfants de l'Ancêtre Créateur qui venait du ciel.

qui nous sommes à l'origine ? exactement et précisément ceci
:.

miéhdzâ a écrit:

Mbolo!
Ce que vous dites est vrai!
Moi, je reconnais ne pas avoir porté à la connaissance de tout notre nda-bot que j'ai perdu un oncle; et que pour cela j'ai dû aller passer plus d'une semaine à Tchimazok par Bitam pour les obsèques.
Bon! je suis revenu. Mbemba mos aux uns et aux autres.

A miêdhza, bia besse bi ne ye woa...

abomo ngono a écrit:

Eh â minsili w'abele, dzal ane évoué évoué. Ye bot bese be mane ya ke a mvan? Je m'inquiète aussi pour danghers, serait-il déjà rentré au pays? A bot dzââââââââââââââââââââââââââné!!!!

Oui Dangher est déjà rentré au pays, il lui devient donc plus difficile pour lui de se connecter. Enfin, on attend qu'il fasse signe...

Evindi Mot a écrit:

...

Ngan abui pour les précsisions sur ce sujet si passionnant

Eh, enfin mon fils evindi mot a bare ya so. Wèèèh, tu étais même où non? En tout cas, merci pour tes lumières et reste avec nous. Si je comprends bien, le débat "Bantou ou pas bantou" est sans objet.