Le fang se marie-t-il par amour ou par nécessité?

Ce genre de situations résulte de la misère et de l'ignorance ( voire l'analphabétisme) de certaines familles. Je ne vois pas comment on peut enlever une fille à sa famille et la trimbaler de gauche à droite à qui voudra la prendre. Si ce n'est pour la sortir du dénuement. Donc he ba kare so nong eza bouane nala a kamelone ne be ké bo a meluk o gbn nala?
Les réactions bien masculines (lol...) de émone mema et d'adzidzon confirment bien ce que ma fille minsili a souligné: l'homme peut plus facilement s'accomoder.

abomo ngono a écrit:

Ce genre de situations résulte de la misère et de l'ignorance ( voire l'analphabétisme) de certaines familles. Je ne vois pas comment on peut enlever une fille à sa famille et la trimbaler de gauche à droite à qui voudra la prendre. Si ce n'est pour la sortir du dénuement. Donc he ba kare so nong eza bouane nala a kamelone ne be ké bo a meluk o gbn nala?
Les réactions bien masculines (lol...) de émone mema et d'adzidzon confirment bien ce que ma fille minsili a souligné: l'homme peut plus facilement s'accomoder.

Aka a ma soeur Abomo ngono, ce n'est pas qu'on peut s'accomoder mais c'est pour rentre service. Ye ôtaa a bim éseign la tante a ka bo? pour ne pas la vexer, on prend la petite à condition qu'elle soit totalement soumise

Mi taa ma'a wiign, bia bo fianga

adzidzon a écrit:

aka ä miéhdza, tu aurais dû prendre ...jamais Une sans Deux!!!

emone mema a écrit:

Finalement mon frère Adzidzon, tu as raison. Aka, ba'a zou we ve bidzi a djôo, sans dépenser mais comment, tu fais comme demi-dieu (Film ivoirien)

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

A bot dza ! Et c'est toi qui allais séparer les bagarres ? mauvais conseiller

à Adzidzon, Minsili t'as répondu. Les problèmes, faut les éviter quand on peut. C'est vrai que je me suis posé des questions après; 3ans après, quand j'ai revu la petite à Bitam, totalement transformée! Mais elle avait déjà son camer à elle! Et qui semblait très bien la traiter! Comme quoi, les solutions sont souvent à coté!
à emone mema, akah! Même mon chat se méfie quand on lui apporte une souris sur un plateau!
Et Minsili a raison: je puis vous affirmer que la tante en question n'est pas la plus aimée de ma camer!

abomo ngono a écrit:

Donc he ba kare so nong eza bouane nala a kamelone ne be ké bo a meluk o gbn nala?

Akah, c'est arrivé très souvent. Surtout qu'à une certaine époque, les hommes de chez nous ont découvert l'intérêt qu'il y avait à avoir une épouse dont le "dzang" est éloigné!!! Quel repos de ne pas avoir ses "bekia" sur le pas de la porte tous les jours que Dieu fait!

aka ä miehdzâ! nous, on ne comprend plus rien! d'un côté on nous dit que fam ne doit pas rester calme comme de l'eau. quant on est fam les problèmes ça nous connaît, on doit même les rechercher...avec la lampe s'il le faut. si nous restons comme ça et que nous les évitons, on dira que nous sommes bininga. aka!
cela pour dire que si ma tante m'emmene une femme et que cela pose problème, mais je l'assume avec joie. n'est-ce pas ça un fam? tu vois, tu as eu un pincement un coeur quand tu l'as revue quelques années plus tard , mais mieux vaut tard que jamais...tu peux toujours essayer ...

adzidzon a écrit:

aka ä miehdzâ! nous, on ne comprend plus rien! d'un côté on nous dit que fam ne doit pas rester calme comme de l'eau. quant on est fam les problèmes ça nous connaît, on doit même les rechercher...avec la lampe s'il le faut. si nous restons comme ça et que nous les évitons, on dira que nous sommes bininga. aka!
cela pour dire que si ma tante m'emmene une femme et que cela pose problème, mais je l'assume avec joie. n'est-ce pas ça un fam? tu vois, tu as eu un pincement un coeur quand tu l'as revue quelques années plus tard , mais mieux vaut tard que jamais...tu peux toujours essayer ...

aaahh! a moadzang Adzidzon, édzam wa kobo di,akié!!!! On néglige toujours une petite quant elle n'est pas encore bien lavé, et on le regrette tjrs des années plus tard. Donc mieux, toi même tu prend et tu la lave!
aka, se nala hein!

emone mema a écrit:

adzidzon a écrit:

aka ä miehdzâ! nous, on ne comprend plus rien! d'un côté on nous dit que fam ne doit pas rester calme comme de l'eau. quant on est fam les problèmes ça nous connaît, on doit même les rechercher...avec la lampe s'il le faut. si nous restons comme ça et que nous les évitons, on dira que nous sommes bininga. aka!
cela pour dire que si ma tante m'emmene une femme et que cela pose problème, mais je l'assume avec joie. n'est-ce pas ça un fam? tu vois, tu as eu un pincement un coeur quand tu l'as revue quelques années plus tard , mais mieux vaut tard que jamais...tu peux toujours essayer ...

aaahh! a moadzang Adzidzon, édzam wa kobo di,akié!!!! On néglige toujours une petite quant elle n'est pas encore bien lavé, et on le regrette tjrs des années plus tard. Donc mieux, toi même tu prend et tu la lave!
aka, se nala hein!

mä dzö wa ä moadzang

adzidzon a écrit:

aka ä miehdzâ! nous, on ne comprend plus rien! d'un côté on nous dit que fam ne doit pas rester calme comme de l'eau. quant on est fam les problèmes ça nous connaît, on doit même les rechercher...avec la lampe s'il le faut. si nous restons comme ça et que nous les évitons, on dira que nous sommes bininga. aka!
cela pour dire que si ma tante m'emmene une femme et que cela pose problème, mais je l'assume avec joie. n'est-ce pas ça un fam? tu vois, tu as eu un pincement un coeur quand tu l'as revue quelques années plus tard , mais mieux vaut tard que jamais...tu peux toujours essayer ...

!!
... Quand la mouche est perchée sur ... le molet d'autrui, on dit: "frappez avec le pilon!..."

miéhdzâ a écrit:

adzidzon a écrit:

aka ä miehdzâ! nous, on ne comprend plus rien! d'un côté on nous dit que fam ne doit pas rester calme comme de l'eau. quant on est fam les problèmes ça nous connaît, on doit même les rechercher...avec la lampe s'il le faut. si nous restons comme ça et que nous les évitons, on dira que nous sommes bininga. aka!
cela pour dire que si ma tante m'emmene une femme et que cela pose problème, mais je l'assume avec joie. n'est-ce pas ça un fam? tu vois, tu as eu un pincement un coeur quand tu l'as revue quelques années plus tard , mais mieux vaut tard que jamais...tu peux toujours essayer ...

!!
... Quand la mouche est perchée sur ... le molet d'autrui, on dit: "frappez avec le pilon!..."

A miéhdzâ o ne fegue abui bebela. Je vois que tu as la sagesse des hommes qui savent qu'avec femme, faut pas blaguer Tchip les conseils de ces jeunes-là à qui il semble na mininga a be ki bo lere "corrigé" a ne bia dzo a Cameroun ! Si c'était le cas a emone mema et adzidzon, hum, ma dzo na c'est vous-même qui alliez dire à la tante en question de partir voir ailleurs si vous y étiez rien qu'a penser à la réaction de la chérie-titulaire de la maison Etre un vrai hom ok mais a bobedzang a vé, a nda fé? Dans quelle maison la petite jeune allait d'abord entrer? A bot dza

bya ye ki wa bimi gono AMODZAN c'est comment tu es notre frere.en revanche je vais un peu casser l'ambiance parce que pardonnez moi mais je crois que nous nous devons de rendre hommage à tous nos visionnaires d'ancêtres
je vous demande comment on peut appeler les mariages qui se font de nos jours bien que pas forcés mais à raison ou tel ministre mari son fils à la fille d'un tel general ,jai meme mieux on a casiment toute nos soeurs qui prennent des blancs plus pour des kaolo que pour leur coeur.je veux dire que ces choses qui nous semblent logiques et normales aujourd'hui ne sont avec le recul que celles qui etaient dejà faite dans le temps mais bien plus maquilees.
Comment allez-vous appeler les parents de toutes ces filles qui prennent des blancs pour epoux sur le NET?parce que c'est l'outil du blanc ou simplement parce que badijonne en mondialisme alors ils ne sont plus analphabetes,pauvres et j'en passe non je ne pense pas c'est le temps qui le veut .les tantes qui choisissaient les filles pour leur neuveu et mutuellement n'etaient autres que le NET et rassurez-vous(ngue ontah bot ake so'o egone abat zame eza name oyeme na ebora vam izingn abeh ki woueing)aucune tante ne peut donner une (koup beyeng)àson neuveu tout comme elle n'acceptera jamais que sa niece epouse un(metso'o m'ayene)du village donc ces gens servaient bien plus au garde fous qu'au entre-metteuses et dieu seule sait combien ces gens evitaient à ce que ns vivons aujourd'hui ou mariage parfois ne dure que 6mois

je dirais par necesité.l'amour la je ne crois pas trop

Emone mema, toi alors, tu as toujours la solution facile! Tiens, comme tout à l'heure! J'oubliais que les hommes font toujours de l'humanitaire! Pour aider une telle... c'est ça oui! Mine bebéne mia dzeng awu da'ane.

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

miéhdzâ a écrit:

adzidzon a écrit:

aka ä miehdzâ! nous, on ne comprend plus rien! d'un côté on nous dit que fam ne doit pas rester calme comme de l'eau. quant on est fam les problèmes ça nous connaît, on doit même les rechercher...avec la lampe s'il le faut. si nous restons comme ça et que nous les évitons, on dira que nous sommes bininga. aka!
cela pour dire que si ma tante m'emmene une femme et que cela pose problème, mais je l'assume avec joie. n'est-ce pas ça un fam? tu vois, tu as eu un pincement un coeur quand tu l'as revue quelques années plus tard , mais mieux vaut tard que jamais...tu peux toujours essayer ...

!!
... Quand la mouche est perchée sur ... le molet d'autrui, on dit: "frappez avec le pilon!..."

A miéhdzâ o ne fegue abui bebela. Je vois que tu as la sagesse des hommes qui savent qu'avec femme, faut pas blaguer Tchip les conseils de ces jeunes-là à qui il semble na mininga a be ki bo lere "corrigé" a ne bia dzo a Cameroun ! Si c'était le cas a emone mema et adzidzon, hum, ma dzo na c'est vous-même qui alliez dire à la tante en question de partir voir ailleurs si vous y étiez rien qu'a penser à la réaction de la chérie-titulaire de la maison Etre un vrai hom ok mais a bobedzang a vé, a nda fé? Dans quelle maison la petite jeune allait d'abord entrer? A bot dza

Pardon miédzâ et Minsili ne me tuez de rire (traduction littérale; mi ta'a ma wii ya lweign)

Finalement ä miéhdza, malgré les apparences, c'est bien la femme qui porte le toulassi chez les fang, et surtout chez ceux d'aujourd'hui....
Akiéééé!!!!

Mbolo,
c'est pour répondre à ADZIZON qui pense que l'on oublie la souffrance des hommes dans les mariages arrangés et forcés. Je rejoins la soeur Minsili en disant que l'homme a lui les moyens de surmonter sa souffrance. Nos sociétés autorisent l'homme à aller voir ailleurs. Nous savons tous combien ça fait du bien de passer du temps avec quelqu'un d'autre quand ça va mal dans le couple. Il se trouve que la femme n'a pas ce droit, celle qui le fait est comdamnée par toute la société et mal jugée. Devant le droit coutumier l'homme n'est jamais accusé d'adultère puisqu'il peut devenir polygame quand il veut.
Contrairement à la femme, l'homme a le droit, le pouvoir et la société de son côté pour stoper sa souffrance au moment voulu.
Quand le chef de famille a décidé.

AKARE a écrit:

Mbolo,
c'est pour répondre à ADZIZON qui pense que l'on oublie la souffrance des hommes dans les mariages arrangés et forcés. Je rejoins la soeur Minsili en disant que l'homme a lui les moyens de surmonter sa souffrance. Nos sociétés autorisent l'homme à aller voir ailleurs. Nous savons tous combien ça fait du bien de passer du temps avec quelqu'un d'autre quand ça va mal dans le couple. Il se trouve que la femme n'a pas ce droit, celle qui le fait est comdamnée par toute la société et mal jugée. Devant le droit coutumier l'homme n'est jamais accusé d'adultère puisqu'il peut devenir polygame quand il veut.
Contrairement à la femme, l'homme a le droit, le pouvoir et la société de son côté pour stoper sa souffrance au moment voulu.
Quand le chef de famille a décidé.

Vraiment Akare , ce que tu dis est vrai. Cependant, tu oublies une petite chose...Je vois déjà les critiques qui vont fuser !!!! Si effectivement l'homme a le droit avec lui, qu'il peut aller vers une autre femme, il ne faut absolument pas faire des femmes des saintes nitouches!!! Attention!!! Nous savons tous très bien comment ça marche dans la réalité ...quand on sort du droit. Les petites combines par-çi et par là, dans l'ombre, avec le beau gars du coin, ou avec le jeunot de service...Tout ça on connait! Le droit n'est donc pas un argument qui limite les femmes et qui les fait peur. Dans certains de nos bleds (je ne vais pas tout dire, rassurez-vous ), elles ont d'ailleurs donné le surnom de "saignant" à ce petit gars qu'elles rencontrent subrepticement (quand elles sont encore mariées). Il fut une époque où la quête du "saignant" était dans toutes les bouches feminines... Donc a ma soeur Akare, je comprends ce que tu dis, je l'accepte même, mais ce n'est que du bout des lèvres (en droit) ...la recherche du saignant en est la preuve .

Aka a Adzidzon, di ben ! Arrêtes de te faire l'avocat du diable Poutr ton histoire de "saignant", oui il faut être 2 pour tromper mais tu sais aussi qu'au final, la femme risque d'avoir + à perdre que l'homme. Pour revenir au mariage forcé, on ne parle pas ici de petits à-côtés de femmes mariées pour apporter un peu de piments dans leur vie (et à leur actif on peut concéder qu'en général elles sont souvent + "discrètes", respectueuses que certains hommes et à qq exceptions près, savent faire la part des choses entre mane eboan e nnom waba ). Ces cas-là pour moi sont différents de femmes qui ont été condamnées toutes leurs vies à vivre aux côtés de qq1 alors que leur coeur ou corps était ailleurs. Dans ce cas, vu nos sociétés et le regard porté sur la Femme, je crois que seule une minorité a vraiment la force morale et courage d'aller se chercher ailleurs, de + sans couvrir ses arrières. Quand bien même certaines le font, ce n'est pas ça qui va cicatriser leur coeur ou faire partir l'amertume tu sais. Au final, elles "serrent le coeur" comme on dit et sont là pour leurs enfants ou autre raison trascendante qui permet de supporter le quotidien. Maintenant, les histoires "plus légères" d'adultère, pour moi c'est autre chose.

Autre chose sur le cas de la petite jeune soulignée par miéhdzâ, ce qui me choque surtout, c'est le fait pour une tante d'aller prendre eza mongo comme ça et la proposer à un tel ou tel ... sans même avoir pris la peine de tâter le terrain A su dama, soit a ne dzam m'be nnem, soit vraiment elle réfléchit à sa façon, avec sa logique. Quand on veut jouer les entremeteuses on essaye au moins de sonder le terrain ou c'est comment

adzidzon a écrit:

Finalement ä miéhdza, malgré les apparences, c'est bien la femme qui porte le toulassi chez les fang, et surtout chez ceux d'aujourd'hui....
Akiéééé!!!!

Akié, oyenga ! Me ne mitag a mu wa kè na wa wok. Le vrai pouvoir n'est pas souvent où on croit et rien de rabaissant à cela. Se Zamba e men a ga dzo na fam ya yene lugü mininga matin midi soir

[quote="Minsili mi Ngoan Ewondo"]
Autre chose sur le cas de la petite jeune soulignée par miéhdzâ, ce qui me choque surtout, c'est le fait pour une tante d'aller prendre eza mongo comme ça et la proposer à un tel ou tel ... sans même avoir pris la peine de tâter le terrain A su dama, soit a ne dzam m'be nnem, soit vraiment elle réfléchit à sa façon, avec sa logique. Quand on veut jouer les entremeteuses on essaye au moins de sonder le terrain ou c'est comment


ça me choque moi aussi car je n'imaginais pas que de telles choses existaient encore de nos jours! et surtout avec des adolescentes. je pensais (car je l'ai vu) que seules les femmes ayant entre 30 et 40 ans le fesaient encore! ce genre d'agissement, on appelle ça de la pédophilie chez le ntang. chez nous c'est quoi? tsouoooo!!

[quote="Ngone ye beyoghe"]

Minsili mi Ngoan Ewondo a écrit:

Autre chose sur le cas de la petite jeune soulignée par miéhdzâ, ce qui me choque surtout, c'est le fait pour une tante d'aller prendre eza mongo comme ça et la proposer à un tel ou tel ... sans même avoir pris la peine de tâter le terrain A su dama, soit a ne dzam m'be nnem, soit vraiment elle réfléchit à sa façon, avec sa logique. Quand on veut jouer les entremeteuses on essaye au moins de sonder le terrain ou c'est comment


ça me choque moi aussi car je n'imaginais pas que de telles choses existaient encore de nos jours! et surtout avec des adolescentes. je pensais (car je l'ai vu) que seules les femmes ayant entre 30 et 40 ans le fesaient encore! ce genre d'agissement, on appelle ça de la pédophilie chez le ntang. chez nous c'est quoi? tsouoooo!!

j'oubliais: ces dames étaient consentantes.

C'est vrai mais problème ane nna ce n'était pas le cas du monsieur (le neveu). Or, la tante aurait dû s'en assurer au départ. Il serait intéressant de savoir ce qu'est devenue la petite ado, laissée à elle-même dans la cité.
Il y a tout de même lieu de souligner que les choses se passaient ainsi autrefois dans la tradition: il fallait que les familles se connaissent ou que quelque de la famille connaisse la famille de la fiancée et le tour était joué. On pourrait donc présumer que la tante en question avait des intentions louables mais...malheureusement, le procédé n'est plus d'actualité â mema, a songa, engogoal.

Un ouvrage cité dans la rubrique Livres : https://be-fangbeti.1fr1.net/art-et-litterature-f14/livres-et-romans-historiques-sur-les-fang-t357-15.htm
avec un point de vue qui peut s’inclure dans ce débat. Mais pour moi, ce n’est qu’un point de vue, car tout n’est pas si binaire (noir ou blanc) et le fait de réagir sous le prisme de catho convaincue comme bcp de femmes qu’elle a interrogé peut aussi influencer.

Jeanne-Françoise Vincent : Femmes Beti entre deux mondes. Entretiens dans la forêt du Cameroun

Citation :

Mot de l'éditeur
" La poule ne chante pas devant les coqs ", dit un proverbe beti. Les femmes beti ont conscience d'avoir été autrefois " sans bouche " devant les hommes. Sans bouche mais non sans jugement, ainsi que nous le montrent ces conversations menées de femme à femmes dans la grande forêt du Cameroun, à vingt-cinq ans d'intervalle.

Avec une spontanéité remarquable, les interlocutrices de Jeanne-Françoise Vincent, presque toutes âgées, exposent la situation de la femme autrefois : mariage des toutes petites filles, grande polygamie et mise à mort des veuves, mais aussi exaltation joyeuse de la sexualité féminine au sein de sociétés secrètes inaccessibles aux hommes. Elles décrivent également l'installation des premières missions catholiques et la christianisation foudroyante des Beti, l'accès actuel des femmes à la libre disposition du produit de leur travail et leur fréquente situation d'égale à égal avec les hommes.

La société n'est pas pour autant débarrassée de ses vieux démons. Malgré les interdictions de l'Eglise, malgré l'opposition d'une majorité de femmes la polygamie continue à attirer beaucoup d'hommes. Quant aux sorciers et sorcières, toujours présents, ils sont de plus en plus actifs, disent ces femmes catholiques convaincues ; et, selon certaines, le Saint-Esprit serait incapable de mettre les croyants à l'abri des attaques de ces malfaiteurs de l'ombre.

Un autre livre sur la question du mariage arrangé chez les Fang, écrit cette fois par une Gabonaise (2007). Pas encore fini, mais ce que je retiens des premiers chapitres c’est que bcp de femmes n’arrivaient à accepter cette situation que grâce aux enfants. Ouvrage très intéressant sur le lien entre l’organisation de la société tradi (place de l’homme) et son influence sur les rapports homme-femme.

Mariage et violence dans la société traditionnelle Fang au Gabon, par Honorine Ngou

Remarque interessante sur le cas d'hommes mariés de force
En clair quand il fallait trouver une femme à son fils, on s’arrangeait pour qu’elle ait un minimum de qualités (morales) ou physiques qui fasse que l’homme supporte très vite ce mariage forcé voir finit par l’encenser mais pour la femme, c’était on a choisi, tu suis la voie, qu’il te plaise physiquement moralement ou pas !

Citation :

On nous objectera que certains parents imposaient aussi une épouse au jeune homme. C’est vrai, mais la jeune fille qu’on choisissait à l’adolescent était, soit très jeune et pouvait grandir avec son mari, soit elle avait toutes les qualités physiques et morales requises qui la rendaient désirables. Il était rare de voir un jeune homme pleurer ou prendre la fuite parce qu’il ne voulait pas d’une fille que ses parents lui avait choisi (p19)

Sur une note plus légère mais si vrai sur le caractère des Fang

Citation :

Ainsi aux yeux des autres communautés, les fangs sont-ils perçus comme des gens résolument agressifs et sauvages. Or, il n’y a pas peuple plus hospitalier, plus chaleureux et même plus conciliant que les Fang. A condition d’éviter de leur marcher sur les pieds et de bafouer leur égo, leur honneur et leur dignité. Sinon, ils montreront à l’agresseur : "Qu’un homme comme eux ne peut les provoquer sans qu’il y ait une réaction, même si cet homme mange le feu" (p19)

Chez moi on dit un truc du genre : O dzeng ma, wa’ye me koab (cherches-moi, tu me trouveras)

Exact ä Minsili....Mais je suis un peu contre l'argument (P. 19) selon lequel les familles choisissaient la jeune fille qui avait toutes les qualités physiques et morales requises...Qualités morales? Je peux concéder un "oui" obligé, mais pas dans tous les cas. On a vu des hommes qui se sont retrouvés avec des femmes ayant une moralité douteuse. Les exemples sont légions. Qualités physiques? Ce n'était pas toujours ça.... Et si l'homme pleurait moins que la femme, c'est parce que, comme la femme, il était conditionné à accepter le choix des siens. Il savait que sur lui reposait la Vie de sa famille. Il avait donc été préparé pour renoncer aux volontés (c'est un sacrifice) de sa petite personne pour porter les choix familiaux.
Juste un dernier mot: au-delà du physique et au-delà de la moralité, une bonne épouse (en tout cas dans le choix de l'épouse que les parents du jeune homme faisait) devait posséder deux conditions essentielles: être travailleuse et être féconde. Ce sont ces deux points qui guidaient la famille du jeune homme dans le choix de la belle-fille...le reste n'était que subsidiaire, mais pas moins important; même si on pouvait s'en passer tant qu'elle bossait comme dix personnes et accouchait à tout va ...

A moadzang Adzidzon, wa bele, j'ajouterais parmi les qualités recherché par la famille du garçon, celle d'une femme familliale c'est-à-dire une femme qui épouse toute la famille de son mari et non celle qui viendra le séparer des sien.
Dans les deux cas (choix de la fille que de l'homme), la réputation de la famille dont était issu l'homme ou la fille jouait un rôle majeur; moralité de la famille, richesses etc... Donc parfois les qualités intrinsèque de la fille ou du gars venaient aprés.
Abim te!

@ Adzidzon e emone mema, a su dama tous ces points de vue s'argumentent. Même si on peut trouver que l'auteure a un point de vue de "femme" sur le sujet, dedans, elle argumente de façon assez interessante sur ce qui sous-tendait (et continue de sous-tendre d'ailleurs aujourd'hui) les relations homme-femme dans la société Fang. ça aurait été instructif un débat entre cette auteure et un public mixte (hommes femmes).

Pour ce qui est de ça, ma yen na les grosses pareusseuses a bisié mefoup et pouvaient alors y échapper a mu za'a ye ke toa ategh mininga

adzidzon a écrit:

Juste un dernier mot: au-delà du physique et au-delà de la moralité, une bonne épouse (en tout cas dans le choix de l'épouse que les parents du jeune homme faisait) devait posséder deux conditions essentielles: être travailleuse et être féconde. Ce sont ces deux points qui guidaient la famille du jeune homme dans le choix de la belle-fille...le reste n'était que subsidiaire, mais pas moins important; même si on pouvait s'en passer tant qu'elle bossait comme dix personnes et accouchait à tout va ...

Je me pose une autre question : au vu des premières qualités recherchées chez une femme a bog be Tara et be Nana, aujourd'hui, est-ce tjs le cas? Ces qualités (sur lesquelles on ne transigeait pas) sont tjs aussi importantes ou elles ont été supplantées par d'autres?

D'après ce qui est écrit ici, je vois dans les qualités qu'il fallait avoir en 1er lieu :
Capacité à concevoir (fécondité)
Capacité à travailler pour être sûr na da mbot ya ye ki wü e zié

En second lieu :
Réputation, bonne moralité et éventuellement richesse de la famille
Réputation de la fille (mbembe fulü, gentilesse, amabilité...)

En 3e lieu :
Empathie peut-être existante entre les 2 futurs mariés
Qualités physiques éventuellement

Bien loin après voir quasi-inexistant
Eding (dans le sens actuel de "tomber amoureux")

Mane nsili a su be fam, aujourd'hui sur lesquels vous êtes prêts à transiger et sur lesquels il n'y aura rien à faire?

A su dama (en tant que future belle-maman to'ane me bele abog, j'ai largement le temps de voir venir mais bon, prévoir c'est bien

J'aimerai (simple souhait pcq'au final ce sont eux qui feront leur choix) :
Eding (je ne conçois rien sans... mais si ma future belle-fille peut être la + amoureuse dans l'histoire, ça m'arrange )
Capacité à concevoir (même si dans la vie on peut tjs s'arranger, donc s'ils s'aiment vraiment et que pas de bb, aka on trouvera une solution)
Mbembe fulü et par ricochet une belle-fille ayant une idée +++ de la culture africaine sinon elle me verra
Capacité à travailler, avoir un peu d'ambition (dans le sens à gagner sa vie sans tout ettendre de mon fils
Empathie physique pcq c'est tjs mieux si les deux se plaisent aussi de ce côté-là.

PS : bongo me nguele ma eboboa, quasiment bb mais dans qq années, si qq1 a une avec ces qualités-là, on pourra tjs s'arranger à condition de "bien parler"