Harmonisation: "Comment dis-tu..."?

Ekié a evindi mot, mendziki yem na wa yem kobo eton abui na! Je me souviens que dans un post, je me plaisais à dire que chaque fang devait parler sinon toutes les variantes, tout au moins une bonne partie. Osuuuuuuuu!

Akiba a mone ndom wam nguema (les gens d'ongola affectionnent beaucoup le "a") pour cet exercice d'apprentissage. J'aime beaucoup cette rubrique où on apprend et progresse beaucoup. Veda ye Damas = Nguema mba evivi?

Je constate qu'entre l'ewondo et le meke, il y a certes de bonnes similitudes mais parfois des différences. Certaines qu'on retrouve dans d'autres variantes du cmr telle : a bem (ça fait longtemps) utilisé chez les akonolinga.

Par contre, koko pour dire non, relève pour nous du langage soutenu qu'utilisait parfois mon grand-père (kokoa)et ça nous faisait marrer. .

Une autre terme assez récurrent en meke mais qui a une autre nuance en ewondo, c'est gnare (plutôt gna'a) qui traduit l'exaspération: nga wé gna'a zu mu.

Sont carrément différents entre autres:
- pourquoi (amu dzé/asu dzé),
- parce que (amu/asu)
- comment (ya/ye)
- quand (abok afé/eyond éfé)
Je me demande pourquoi (justement).

Evindi Mot a écrit:

owé mongo a bete ya (yang) fo'o (foa) niveau té abéééé (abeign) elle a bien caché son jeu ma ye ve'ele bo mone traduction a nkobo (nkuaba, nkuab) bulu :

1) je vais au champs
Ewondo: ma ke afub
Eton: me te ke a lepub
Mekè : Ma ke a Tsi/Ma ke Migneng
Bulu: ma ke afub

2) je mange une banane
Ewondo: ma di odzoe
Eton: me te dji odjo
Mekè: Ma dzi Ekone/Madzi Atora
Bulu: ma di odjoe


3) je n'aime pas danser
Ewondo: mâ ding ki dzem/ abog
Eton: mâ te djing djem/ lebog
Mekè: Ma'âh Gnere ma zeme/abok .(Différent de "Ma gnere"=j'aime ...)
Bulu: ma nye'e (gne'e) ki djem/ abok

EVINDI, bravo pour ta maitrise des parlers EWONDO, ETON, et MEKE ! Mon Fang est tellement mauvais que je préfère généralement m'exprimer sur ce site en Français, pour ne pas donner à MMOT BINAM, NGUEMA MBA, ESSONNE ou MINSILLI l'occasion de se moquer de moi...

Cela dit, je crois que chez les Mekè, J'aime = Ma Gnegue (au lieu de : Ma Gnere comme tu l'as écrit). Dans le parler Meké, GH ou GU n'est pas toujours assimilé ou ne se prononce pas toujours R. Qu'est-ce que tu en penses ?

Tu as certainement appris des choses pendant ta mission en R.C.A frère Alghe, ton éloquence dans le maniement de la langue est une preuve, les fang de R.C.A ont fait un bon boulot mais, je croix que tu es assez costaud pour t'attaquer au Pharaon(Evindi mot)

Je te vois venir, Homme Des Campagnes. Mais je t'assure que j'ai été très sage en RCA .

Laisses le Pharaon EVINDI MOT tranquille, il n'est pas dangéreux car il est momifié depuis des siècles.

Alghe a écrit:

Laisses le Pharaon EVINDI MOT tranquille, il n'est pas dangéreux car il est momifié depuis des siècles.

Alghe, je confirme, tu as le sens de l'humour

aaaakié, lol
comprenons-nous bien. le momifié n'a jamais affirmé qu'il maîtrisait tous ces parlers le momifié a reproduit la liste de nore soeur Otitie kiri en y ajoutant simplement les formes bulu correspondantes, sans plus.
celle qui maîtrise c'est bien l'étoile du jour.

momifié (lol)

je vais juste ajouter du ntumu de bitam.


1) je vais au champs
Ewondo: ma ke afub
Eton: me te ke a lepub
Mekè : Ma ke a Tsi/Ma ke Migneng
Bulu: ma ke afub
ntumu (bitam): mà ke'atsii/ afup

2) je mange une banane
Ewondo: ma di odzoe
Eton: me te dji odjo
Mekè: Ma dzi Ekone/Madzi Atora
Bulu: ma di odjoe
ntumu (Bitam): mà dzi'ékwan/ nsàà/ adjing



3) je n'aime pas danser
Ewondo: mâ ding ki dzem/ abog
Eton: mâ te djing djem/ lebog
Mekè: Ma'âh Gnere ma zeme/abok .(Différent de "Ma gnere"=j'aime ...)
Bulu: ma nye'e (gne'e) ki djem/ abok
[/size][/font][/i]
ntumu (bitam): mâ nyehe ki m'adzem

quelques nuances par rapport au verbe aimer

anyehe: aimer de manière fraternelle, aimer une chose, une activité
adzing: aimer sa chérie
aling: adorer, raffoler de quelque chose.

Evindi Mot a écrit:

aaaakié, lol
comprenons-nous bien. le momifié n'a jamais affirmé qu'il maîtrisait tous ces parlers le momifié a reproduit la liste de nore soeur Otitie kiri en y ajoutant simplement les formes bulu correspondantes, sans plus.
celle qui maîtrise c'est bien l'étoile du jour.

momifié (lol)

ya Evindi mot!? Ye wa mbara be compliments?
Otitie kiri a maitrisé ki dzom vala , ma mene ayèghè ooh!

@OLLOMO ELLA mone yéndzok: me be ki me yeme ebug "aling" ... effectivement l'ewondo est un peu pauvre pour ce qui d'eprimer l'amour.

Otitie kiri a écrit:

Evindi Mot a écrit:

aaaakié, lol
comprenons-nous bien. le momifié n'a jamais affirmé qu'il maîtrisait tous ces parlers le momifié a reproduit la liste de nore soeur Otitie kiri en y ajoutant simplement les formes bulu correspondantes, sans plus.
celle qui maîtrise c'est bien l'étoile du jour.

momifié (lol)

ya Evindi mot!? Ye wa mbara be compliments?
Otitie kiri a maitrisé ki dzom vala , ma mene ayèghè ooh!

@OLLOMO ELLA mone yéndzok: me be ki me yeme ebug "aling" ... effectivement l'ewondo est un peu pauvre pour ce qui d'eprimer l'amour.

le Manguissa est-il vraiment compris par les Ewondo et Bulu ?

En tant que variante fang, on peut parfois déviner le sens mais honnêtement nous ne le maîtrisons pas tellement. Toutefois, il serait plus proche de l'eton et paraît-il de l'ati d'où provient l'ewondo ancien.

abomo ngono a écrit:

En tant que variante fang, on peut parfois déviner le sens mais honnêtement nous ne le maîtrisons pas tellement. Toutefois, il serait plus proche de l'eton et paraît-il de l'ati d'où provient l'ewondo ancien.

l'éwondo ancien provient de l'ati (atsi)!!!!! je ne comprends pas?!!!

Owoé, d'après des travaux réalisés par le département de linguistique de yaoundé. L'ati serait encore parlé aujourdhui sur les bords de la sanaga (osenanga), lieu mythique de l'épopée fang.

je devrais de ce point de vue me rendre à Yaoundé, à moins qu'on ne puisse commander ces travaux ou encore les avoir sur internet.

Sur le net...je n'en suis pas certaine. Il me semble qu'il serait préférable de prendre attache avec la section langues africaines (je ne sais pas si le nom a changé depuis lors) Faculté de lettres. Quelques références: Prosper Abega et Jean-Marie Essono.

NZAM'ASSEBET a écrit:

le Manguissa est-il vraiment compris par les Ewondo et Bulu ?

A ndom dzam, me ne wa dzam yaln na mawok Eton alore manguissa, que j'ai pour ma part remarqué que devant la variante Eton, la compréhension était plus aisée pour les Ewondos que je connais, alors que le manguissa c'est moins simple. j'ai eu à aire par exemple un séjour en milieu manguissa pour un stage, javais vraimnt du mal à comprendremais comme dit Abomo ngono, le sensénéral était là.

abomo ngono a écrit:

Owoé, d'après des travaux réalisés par le département de linguistique de yaoundé. L'ati serait encore parlé aujourdhui sur les bords de la sanaga (osenanga), lieu mythique de l'épopée fang.

Mayi na ma yem : di ene ATI? Ane nkobo be za? De quelle culture? Jamais entendu parler a Nyia wama

l'atsi est une variante du fang.

Owoé, ati ane nkobo fang veda qui a presque disparu. On va dire l'ancêtre du nkobo fang d'aujourd'hui. Mawok na bore bedzing be nguene kobega ati :osenanga. Par contre, ma dang ki yem comment s'appellent les locuteurs. Dans le temps, j'avais un ami qui travaillait sur cette langue et qui en avait réalisé des enregistrements. Mais j'ignore s'il a pu aller au bout de ses recherches.
Sinon, le terme "ati" a une signification: dignité. ( E mininga gni ane ati mbe dzam= c'est une femme respectable)

Très intéressant! La remontée vers cet ancêtre des parlers fang/beti nous aiderait certainement à comprendre les évolutions de notre histoire. Que celui qui, le premier, rentre en possession de ces écrits nous en face partage.
Akiba.

Ok! Si on reprenait dans la déclinaison des différentes variantes? Je reviens avec une phrase rencontrée ce jour dans la rubrique "présentation":

Français:
Je me réjouis de ce que tu es venu nous rejoindre
Ntoumou:
Ma yén mbëng ane ô zou biè küè (koan a biè)
Bulu.......
Okak....
..............

Bulu : ma wok mvae/mbeng mbol o zu ya bia kone

Nkobo ewondo: mene mintag (mayog mbeng) mbol o so bi koab

miéhdzâ a écrit:

Ok! Si on reprenait dans la déclinaison des différentes variantes? Je reviens avec une phrase rencontrée ce jour dans la rubrique "présentation":

Français:
Je me réjouis de ce que tu es venu nous rejoindre
Ntoumou:
Ma yén mbëng ane ô zou biè küè (koan a biè)
Bulu.......
Okak....
..............

comment veux-tu qu'on traduise cela, c'est tellement conçu en français que les phrases que vous donnez ne sont même pas en usage chez nous!
En tout cas je n'ai pas envie de parler français en fang c'est pourquoi je ne traduirai pas cette phrase!

A nyamoro, tu as raison. Wa bele foa, veda dis-nous alors comment nous pouvons souhaiter la bienvenue à nos frères aba mu.

le mot "bienvenue" n'a pas d'équivalent direct en fang comme les mots ''tête'' ou "pied", on est obligé de faire des détours; Et si on fait tous ces détours (mbaba nsoan par exemple, comme sur le site monefang.com) c'est par ce qu'on conçoit la chose en français et on essaye de la traduire en fang!
Dans nos villages et dans nos corps de gardes, souhaite-t-on oralement la bienvenue??? Pas du tout! il y a des salutations, des embrassades etc. On est donc dans des paradigmes différents et le copier collé est difficile§ La bienvenue chez nous est plutôt une espèce de rituel plutôt que de simples paroles!
On est sur le forum et franchement c'est pas facile! Moi je préfère rester sobre et dire simplement! "mbolo!" Bon, maintenant, chacun peut s'exprimer comme il veut et exprimer ce qu'il veut comme il veut, ce n'est pas à moi de fixer des normes.