Présentation

Mbolani,
je suis un nouveau venu sur le site. Je suis de Libreville (beyok) mais je ne suis pas un Mekè me nkoma (mekè cotier), je suis plutôt issus de la migration Betsi qui est arrivée en Guinée. Une partie de ce groupe a décidé de descendre par la côte. Après l'étape de Cocobeach un groupe est descendu par la piste vers Ntoum. Ma famille (nda bot) s'est arrêtée à Messora (actuel Massoti).
A cet endroit, ne voilà t'il pas que deux frères décident de rejoindre la mer (décidément!) en navigant sur la rivière qui coule à côté. Un groupe se constitue et navigue sur la rivière (les bien-pensants nous apprennent que les fangs avaient peur de l'eau!). ils atteignirent la mer au sud du Cap Esterias et combattirent les Mpongwès et Sékianis installés à cet endroit. Ils appellèrent le village conquis Nzogh Beyok (la palabre avec les Mpongwès) et s'installèrent sur place (actuel marché du premier campement, sur la route du Cap Estérias), ainsi qu'à Malibé jusqu'à Koube-Koube.
La migration a alors continué par Avorbam puis Enying-Melène (actuel Okala). La tribu occupant la zône était les Yeveng. Mes ancètres Yeffa descendant de Minvoul ont pris femme chez les Yeveng à Nzogh Beyok.
Ayant entendu parler de la mission catholique du plateau (Ste Marie) et du Fort D'Aumale ainsi que l'activité économique générée par les factoreries une branche a décidé de migrer et est descendue jusqu'au village du roi Quaben (actuels quartiers de Louis et Quaben).

Quelle entrée fracassante mon frère,merci pour ce recit, c'est très instructif.
Sois le Bienvenue, la migration est finie, tu es arrivé dans ton village, le village de tous les ékangs.
Mbemba soan!

mbolo moadzang Mone Yeffa,
tu m'apprends quelque chose...je pensais que les fang originaires de l'Estuaire étaient tous Mekè. je vois que je me suis trompé . dans tous les cas, je te souhaite la bienvenue parmi nous
mbemba mesô

bienvenue a toi mon frere.
mais tu m apprends quelque chose d etrange, moi meme je vive a avor mbam, je sais que la majorite des fang qui vivent a enigmelen, avorbam et okala sont des mekeme koma ayant de la famille a nkoma yar. puisque je suis parentee a certains d 'entre eux.
je vais me renseigner, merci pour l'information.
encore bienvenue a la maison.

Ekié, â mone yeffa, ouhouhouououououououououououooooou! Matame wa bom oyenga! One fo'o été! Ye metame ya yéne mot a yeme nlang ayong dé na? Akiba! Quelle maîtrise de la migration des tiens!

abomo ngono a écrit:

Ekié, â mone yeffa, ouhouhouououououououououououooooou! Matame wa bom oyenga! One fo'o été! Ye metame ya yéne mot a yeme nlang ayong dé na? Akiba! Quelle maîtrise de la migration des tiens!

En'été!!

ékiééééééé! ah ça ! tu m'apprends des choses là! pour etre fracassante, ton entrée l'est! Bonne arrivée parmi nous (meme si je le fais un peu tard)!

Melo'o mebèè! Nous sommes toute ouïe, ça nous intéresse.

NGUEMA MBA EVIVI a écrit:

Bonjour Mone Yeffa,
J'ai lu avec beaucoup d'intérêts ta présentation. D'abord parce que la présentation que tu as faite est assez exacte. En effet, comme tu l'as si bien montré, toute la zone entre Mekpeng (excuse pour l'orthographe) ou premier capement, que je connais très bien fut très peuplé par les Yeveng. Ma belle mère vient de "Si Falla" et ma propre grand-mère maternelle (Ngontang Meye/Zang Assu Nzork ) vient de Avorembam. Ce qui m'intéresse c'est vraiment que tu me parles du village en guinée Equatoriale. Ma grand mère n'est jamais repartie mais elle en parlait avec de vagues souvenirs. Puis, elle est venue en mariage à Egneng Melen, site du CICIBA où elle a d'ailleurs été enterrée en 2004.
Ensuite, l'autre aspect de ta présentation qui m'intéresse et qui fait polémique c'est quand tu dis que tu n'es pas Meke me Nkoma. Je souhaiterais que tu reviennes sur cette affirmation. Qu'entends-tu par Meke me Nkoma ? Qu'est-ce qu'être Meke me Nkoma pour toi ?

En effet, mbeba'ssili!!!!

Mbabasoan a moadzang. c'est vrai que ton recit nous apprend beaucoup de choses. comme les autres te l'on signifier, je ne savais pas moi aussi que tous les ressortissants de l'estuaire n'etaient pas meke. Merci pour l'info et tout ceci grace a notre site a tous .

Mone Yeffa a écrit:

Mbolani,
je suis un nouveau venu sur le site. Je suis de Libreville (beyok) mais je ne suis pas un Mekè me nkoma (mekè cotier), je suis plutôt issus de la migration Betsi qui est arrivée en Guinée. Une partie de ce groupe a décidé de descendre par la côte. Après l'étape de Cocobeach un groupe est descendu par la piste vers Ntoum. Ma famille (nda bot) s'est arrêtée à Messora (actuel Massoti).
A cet endroit, ne voilà t'il pas que deux frères décident de rejoindre la mer (décidément!) en navigant sur la rivière qui coule à côté. Un groupe se constitue et navigue sur la rivière (les bien-pensants nous apprennent que les fangs avaient peur de l'eau!). ils atteignirent la mer au sud du Cap Esterias et combattirent les Mpongwès et Sékianis installés à cet endroit. Ils appellèrent le village conquis Nzogh Beyok (la palabre avec les Mpongwès) et s'installèrent sur place (actuel marché du premier campement, sur la route du Cap Estérias), ainsi qu'à Malibé jusqu'à Koube-Koube.
La migration a alors continué par Avorbam puis Enying-Melène (actuel Okala). La tribu occupant la zône était les Yeveng. Mes ancètres Yeffa descendant de Minvoul ont pris femme chez les Yeveng à Nzogh Beyok.
Ayant entendu parler de la mission catholique du plateau (Ste Marie) et du Fort D'Aumale ainsi que l'activité économique générée par les factoreries une branche a décidé de migrer et est descendue jusqu'au village du roi Quaben (actuels quartiers de Louis et Quaben).

[quote]

Mone Yeffa, mon beau-frère car mon épouse est Yeffa, pourquoi tu essaies de te convaincre que tu n'es pas Mekè Me Nkoma . Ane nah...

Moi qui suis Mekè Me Nkoma, est-ce que tu penses que mes parents, grands-parents ou arrière-grands-parents ne viennent pas de quelque part ?