La marche des fils de Afiri Kara Chapter 1 page 6

Le texte raconte les migrations fang depuis leur habitat originel?Ondoa Engutu a retranscrit dans cet ouvrage en langue beti ce texte qui jusqu'ici s'était oralement transmis à travers les générations.



Y aurait il des courageux pour que l on se lance dans la traduction du texte de Ondo Engure " Dulu Bon BE Afri Kara" ci dessous et retrouvé par Miehdza.?

on pourrait page par page s'y lancait et le fat d 'etre nombreux specialistes ou non permettrait d'en dicuter en meme temps qu on apprendrait tous... vos avis? peut etre est ce trop ambitieux?




Jañ Hamata
BIA bese ya melu ma bi nga yem ngume nya ñyemane na, Zambe nyô bi nga bo bi lo´ene na. Nkôm Bôto, nye anga té, môt a éve´e la´a jé......Nye fe a nga nyii Noé ba be bone bé a eyale bap a betit be mbe ntoban melub ya ndôn. Nne bia bese bi nga faa mvoñ bôte jé. O ne ngule ya lañ ngume nkañete Zambe, Metata´a chapitre ényin.
Wôna te na mintangan mi so, bi nga bo bilañ, éndane jangan Auki môt b´aloene na Hamata Môt ate a nga to nlam ñwo a nga yôle jôé dé émien nlam Hamata . Nlam ôté ô mbe nlôñane beta ôsôé yôp avalane mañ. Osôé Òte ô nga nyin si éte vôm ate a ke vam nke. Ôsôé li Ôsôé li afan ke zañ. Ntumu b´aloen avale vôm te na Nyisi
Ane bita binga kui nlam ôte ne tup , bôt ve mimbim mefan Bita bité bi nga so mevôm mefe , a meyoñ mefe, mme me nga zu bôé nlame Hamata ne kpwép. Ane Zañ Hamata ba mimga wé a nnôm
Ésa be fe be nga tup a ke mimbi afan ôsôé ô nga nyin si été, nye te yem na adañe le b´adañ beta ôsôé ate
Ane be nga kui mfa´a ya nké vôm ôsôé ôte ô nga vam si été, ôsôé yat a tabe valê, Eyoñ be wô ´ôya nku anyu vôm ate ane benga yôlé ôsôé na Mañ me nku.

Ok! Juste un morceau!

<<Nous savons tous bel et bien aujourd'hui que c'est Dieu que nous appellions "Nkôm Bôto"(le créateur). C'est lui qui créa l'homme à son image... Lui aussi qui sauva Noé, ses enfants et leurs épouses, ainsi que les animaux qui furent choisis aux jours du déluge. C'est de lui que nous descendons tous. Tu peux le lire dans l'histoire divine (bible). Génèse, au chapitre 4.
Ainsi, avant l'arrivée des blancs, nous avions coutume de décliner notre généalogie en remontant jusqu'à un certain "Hamata". Ce dernier habitait une localité à laquelle il avait donné son propre nom "Hamata. Cette localité suplombait un grand cours d'eau semblable à une mer. Ce cours d'eau pénétrait sous terre à cet endroit, pour réapparaître plus loin en aval. Un espace de terre entouré d'eau. Les ntumu nomment ce genre d'endroit "Nyisi"
Or, une guerre éclata à cet endroit. Poussant le peuple à fuir (en forêt). Cette guerre avait pris naissance dans d'autres contrées, chez d'autres peuples. Et ceci entraîna la destruction de la localité de Hamata. Alors, Zañ Hamata, sa femme, et son vieux père prirent eux aussi la fuite, pour se refugier à l'endroit où le cours d'eau pénètre sous terre. Ne sachant pas qu'ils étaient en train de traverser le grand cours d'eau. Ils arrivèrent à l'endroit où le cours d'eau ressort de terre en aval. Ils s'établirent sur les berges. Et lorsqu'ils eûrent goûté au sel à cet endroit, ils donnèrent à ce cours d'eau le nom de "Mer de sel".>>